一位同修的師兄，曾經在高中時面臨一場生死交關的車禍意外。車禍現場看似嚴重，所幸師兄並無重大傷害，但卻在朦朧中，失去了意識。
昏迷的師兄感覺到自己走到了一個又黑又冷的地方，徬徨茫然不知所措。後經一個意念的幫助，師兄才漸漸地清醒回過神來。
十年過後，師兄有幸接觸到 佛菩薩的慈悲感召，精進的持咒念經。透過 佛菩薩的感應，師兄補齊了當初車禍失去意識時的記憶。師兄當初受到的幫助有三：
(1)師兄家所供奉的主神 關聖帝君出面緩夾求情，認為師兄將來為一可用之材，必為弘揚散播 佛法及因果思想之人才，故暫時留住一線生機。
(2)師兄過去世時與 關聖帝君有因緣， 帝君感念當時的因緣，救了師兄一命。
(3)師兄生父曾為 關聖帝君之乩童，為民服務2~3年之久。雖然師兄的父親英年早逝，但其為民服務的福德果報仍尚留存，且於師兄危難之時宛如及時雨一般為其彌平災厄。(師兄的父親雖然曾任 關聖帝君的乩童，但其所背負的業障卻甚多；濟世之功德不足以弭平似海的深業，故因急症去世)。
「舉頭三尺，決有神明，趨吉避凶，斷然由我」，上天必是慈悲為懷，眾生平等。如果平時都行善積德，並能依理奉行，凡事檢討自己，並日夜謹慎，持之以恆，則大難來時，上天肯定不會見死不救。
而上述的故事中，也讓人發想省思。『人生自古誰無死』，當那天到來時，我們要留財富給後代子孫?還是名聲、地位呢?新聞的社會版面中，我們不難看到種種案例：將財富留給後代子孫，如果分配不公，時常可見兄弟鬩牆、親戚結怨，家庭不和與破碎；『人事極時天理變』，往往有權有勢後，就迷失了自我...等，令人感嘆。
我們應該留什麼給後代子孫，春秋《左傳》上說得很清楚，古有三不朽：『太上有立德，其次有立功，再次有立言』。何謂三不朽？
『立德』：創制垂法，博施濟眾，惠澤無窮。意即發揚聖賢教法，體現道德圓融，留給後世一個效仿的人格楷模，供子孫們學習。
『立功』：拯厄除難，功濟於時。意即做出一番大善事，功垂天地，永惠後世。
『立言』，言得其要，理足可傳，其身既沒，其言尚存。意即「垂訓以革人非」著書立訓，留下前人正確的倫理道德，並以此教化子孫。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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