以下為有緣人分享，文章照登：
還好沒有放棄！最近看到分享文，業主菩薩只是要您將心比心，分享末學親身經歷。去年106年8月請示求子干擾與懷孕時機快到，得到的結果是趕快消業障與需補懷孕福德資糧，後又開示期限於今年春節前需完成。但前面還有5條業力在等，半年內要還完6條經文數破百的案件加上補福德資糧188部，如何趕都覺得來不及。每日保持定課持續努力，但距離完成還是好遙遠，每日焦慮思忖怎麼辦？要放棄嗎？
期間也無力遇幾次先生沖犯、先生業力來找我。除了經文累積，思忖可行方式能否與業主菩薩商量調換順序？詢問過師兄姐後，得到的回覆是：「可協調業障唸的順序。」心中思量只能盡力祈求業主菩薩同意，若不同意再逐步追加功德。去年12月初完成3件業障後，那日忐忑不安怯弱以擲杯方式奉請第4業主菩薩，結果出乎意料都還沒開始追加功德，第1杯就同意了。擔心誤解業主菩薩意思，又詢問第2次還是聖杯（同意）。此時跪在地上的我，不禁淚流滿面，滿懷感謝業主菩薩慈悲心腸、羞愧難過過去無明的我造成業主菩薩傷害痛苦。再接著奉請第5業主菩薩（4、5業力同一日期開示出）亦是很乾脆第1杯就同意了。我不禁痛哭失聲，業主菩薩沒有我們想的這麼恐怖，只要您將心比心、同理祂們的無奈、痛苦、瞋恨；對祂們所做知錯悔改。誠心懺悔及誠懇付諸行動持定課誦經，不要讓業主菩薩們空等待太久。
在去年10~12月間，仍徬徨無助時，神明透過家人轉達，我那時身體情況不適合再誦經，因祂們會一直來討、干擾，孩子是無法近身，但功德仍需繼續做，多積福德。更慌亂不斷思忖「真的得放棄誦經」嗎？詢問師兄姐，回應是：「要朝正確方向、方式前進。」自己靜心省思，消業、補福德，一路走來自己所感應到不會是假的，遇佛法能解決人生困惑、疑難、感受到法喜是真的！重要的是，如果按照神明所說停止誦經，那正在等待的業主菩薩們怎麼辦？目前所有問題癥結是末學缺「福報」，不誦經拿什麼來還業？如何補懷孕福德？停下誦經就算勉強懷孕後人生從此解脫了嗎？我選擇咬牙繼續走，佛菩薩沒放棄我，我怎能不努力行動，就放棄希望及一切可能呢？相信天助自助者，仍要自己找方法突破困境。
過年前的兩禮拜圓滿迴向干擾求子業力，上週亦迴向補懷孕福德資糧。回首這半年，還好當初沒放棄！所獲得的感觸，非所求如願，而是過程中，體悟心中滿盈。所求至少已努力過，盡力無憾，剩下隨緣隨相。這非結束，從此美好順遂，而是另一開始，修行消業是一輩子長久之事。分享親身過程，希望勉勵正處難熬無助師兄姐，當初末學沒放棄，咬牙半年過去，還4條業力也補福德資糧。修行要「信、願、行」，天無絕人之路，一路上佛菩薩或他人僅助緣，無法一直陪伴或代替您走，要不要前進仍在於自身，所謂自性自渡、自業自銷、自立自強，遇困境尋找善巧方便方式、思索解脫之道，勇敢堅持踏出步伐，總會雨過天晴、撥雲見日，未來日子仍美好有希望的。此世能福緣遇精舍、佛法，千言萬語無法表達感恩。感謝精舍佛菩薩！感恩師兄姐引領、引路！
(分享完畢)
眾生目前最大的困擾就是業障經文好多，怎麼唸？如果您是「孤軍奮鬥型」沒有家人能幫忙，那麼請您參考文中有緣人方法：跟業主菩薩商量。一般來說業力償還是按照先後順序償還，如果您臨時有重要事得插隊，那麼請您一個一個奉請業主菩薩前來，並且一個一個稟告需插隊的原因，然後取得祂們同意即可。如文中：「我不禁痛哭失聲，業主菩薩沒有我們想的這麼恐怖，只要您將心比心、同理祂們的無奈、痛苦、瞋恨；對祂們所做知錯悔改。」您日日誦經不中斷，有誠意還債，業主菩薩看在眼裏，祂們是知道的；您有困難得插隊，祂們也能理解，大多不會為難您。當然前提得是：有誠意還債！
此外，每個月按照自己能力捐款行善，月月不中斷。能力多時捐多點；能力不夠時捐少點，兩百、三百，也很好，人生要多行善，這樣福報才會足。天無絕人之路，「遇困境尋找善巧方便方式、思索解脫之道，勇敢堅持踏出步伐，總會雨過天晴、撥雲見日，未來日子仍美好有希望的。」不要輕言放棄！您已來到佛法大門口，要抱著「必死」決心！打死不退！朝「佛道」前進，勇往直前。不要聽旁人說，不要聽神明說，停止誦經、停止修行。佛菩薩的話不聽，而去聽人說的、聽神明說的，真的很奇怪！也很可惜了！「要朝正確方向、方式前進。」，「要朝正確方向、方式前進。」，「要朝正確方向、方式前進。」，因為很重要，所以說三遍，這句話務必記在您心裏面才好！
淨空法師：今日學佛的難處
說實在的，我們生活在現前這個時代，學佛的人很少，真學佛的人，為什麼？真學佛的人一定要依經典做依據。印光大師說得很好，八萬四千法門，門門都是有經典做根據的；沒有經典，那你是盲修瞎練，不是真學佛。 現在這個社會，通宗沒有了，通教也沒有了，從佛教經典裡面得一些佛學常識這種人很多，把佛經當作世間學術去研究，出家人大有其人。路走錯了，為什麼？把戒丟掉了。佛法修學它有次第的，「因戒得定，因定開慧」，戒丟掉了，你的心怎麼會定下來？也就是說，經題上講的清淨心、平等心你從什麼地方得來？古大德從持戒得來的。後面那個覺，覺是大徹大悟、明心見性，它是從定來的，清淨心、平等心就是定。我們今天的心不能清淨，雜念太多、妄想太多，有雜念有妄想這不行。今天的環境，環境在製造雜念、妄想，我們又沒有辦法離開這個環境，這就是今天修行的難處。還有很少很少的人，真的住到深山裡面去，與外面整個隔絕，在這個裡頭修苦行。有，有這種人，很少數，一萬人當中難得找到一個。這些人，真修的人，他不要名聞利養，所以他修成功也沒人知道，他也不希望人知道他。其中專門念佛的，他就求往生，最後他真的往生了。這樣的人，他在這個世間，可以說他是住在如來正法時期，末法裡面的正法。由此可知，世尊所說的法運是活的不是死的。末法裡頭有正法，我們也就回過頭來去看，正法裡頭有末法。釋迦牟尼佛在舍衛國講了不少大乘經典，那是正法。你看，佛講經，有很多人聽經，聽了之後依教修行，依教修行都證得果位，證阿羅漢的、證辟支佛的、證菩薩果位的大有人在，正法。經上還告訴我們，這個大城裡面，跟釋迦牟尼佛見過面的，知道有這個人，曾經見過面的，這城市居民的三分之一。還有三分之一知道而不清楚釋迦牟尼佛這個人，我們能相信嗎？你要不相信，你在香港住這麼多年，住公寓大樓，跟你隔壁那一家姓什麼你知道嗎？他叫什麼名字，曉不曉得？好多都不知道，左右鄰居都不知道，住了幾十年，不曉得他姓什麼、名字叫什麼，見面都不打招呼的，彼此都孤立。這就正法裡頭的末法。經上還給我們說，還有三分之一連釋迦牟尼佛名字都不知道，根本不知道城裡頭有講經說法這個事情，他不曉得。完全不曉得不就像在滅法裡頭一樣嗎？曉得而不清楚的，那不就是末法嗎？由此可知，法運在人不在法。 這樁大事是早年方東美先生告訴我的，佛法在世間，在哪裡？在經典裡面。方老師告訴我，不在寺廟，我問他為什麼？寺廟裡面的大眾他現在不學了，寺廟裡藏的有經典，他不學，他只會唸經，經裡頭什麼意思他不知道。學佛的人，心裡面只是祈福，求消災、求其福報，目的不是在求戒定慧，求戒定慧學佛的人太少了。我們知道，依戒定慧修學的才是真正的佛弟子，為什麼？他終究會證到般涅槃，也就是說必入涅槃，他永遠離開十法界，魔王恐怖。如果是為求福、為求生天、為求人天福報、為求長壽、為求多子多孫、升官發財，為這個，這是變成宗教了。這就是現在所說的宗教的佛教，不是釋迦牟尼佛的佛教。釋迦牟尼佛當年在世，一生四十九年講經教學，沒有教人求人天福報的。都教人修行證果，最低限度得證須陀洹果，這是真實的成就。為什麼？只要你證得初果，你在六道就有期限了。期限多長？佛說的，天上人間七次往返，你就證得阿羅漢，你就超越六道輪迴。所以他有期限的。而且怎麼樣？決定不墮三惡道，為什麼？他嚴持戒律，不造三惡道的業，所以他不墮三惡道。(引用結束)
精舍弘揚藥師法門，目的是藉由消除業障、因果疾病與人生困厄為主要方向，但就如同上述淨空法師的分享，學佛主要的目的還是要出離輪迴！已經遇到精舍的您，可別忘了這件事情！再求福、消災的當下，要記得最大的問題是什麼！求福與消災只是引現代人學佛的引子，但我們的方向與佛陀一樣，真正就是解脫！務必切忌與按照上述方式實修！
「回首這半年，還好當初沒放棄！所獲得的感觸，非所求如願，而是過程中，體悟心中滿盈。所求至少已努力過，盡力無憾，剩下隨緣、隨相。這非結束，從此美好順遂，而是另一開始，修行消業是一輩子長久之事。分享親身過程，希望勉勵正處難熬無助師兄姐，當初末學沒放棄，咬牙半年過去，還4條業力也補福德資糧。修行要『信、願、行』，天無絕人之路，一路上佛菩薩或他人僅助緣，無法一直陪伴或代替您走，要不要前進仍在於自身，所謂自性自渡、自業自銷、自立自強，遇困境尋找善巧方便方式、思索解脫之道，勇敢堅持踏出步伐，總會雨過天晴、撥雲見日，未來日子仍美好有希望的。」以這段話作為結尾，並與您共勉！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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