我去過印度幾次，那裡的社會、習俗、規範等，仍保留相當傳統的樣貌。女性穿著古代的服飾，髮型因婚姻身份而有區隔。在印度，信仰印度教的女性嫁人，會在額頭髮線分際點上紅點，表示已婚的身份。諸如此類的風俗，配戴珠寶的意義等等，在印度可謂多如恆河沙，因為部落、種姓制度、宗教等，都太過複雜了。
最引我注意的，是印度教女子的髮型裝飾。每當他們去寺廟祭拜完印度神明後，女性會在大大的辮子上，綁上一大圈供完神明的花串，像是夏威夷花環的那種。在她們烏黑捲曲的辮子上，兩大串香花，密密地串落在頭髮上，形成強烈的對比，濃烈的茉莉花香更是撲鼻而來。當時我只想，這麼大串的香花綁在頭上，一定很重。
幾個月前，接觸精舍開始修行，念經是每天必做的功課。傳統的佛經摺本，字體是密密的，標點符號在旁邊，並不明顯。剛開始念經的時候，因為不熟悉經文，讀起來很吃力；我心裡默默地想，為何佛經的排版會是這樣子的…。
直到有一天，讀到聖嚴法師的文章，說到「佛經」在印度梵文裡，稱為Sutra（修多羅），意思就是「智慧的花串」。這時候，印度女性頭上密密的花串與佛經的字體排版方式，才在我心中聯結起來。
我覺得最特別的，是佛經在梵文的意思，竟然是「智慧的花串」。佛經，是 佛說過的話，蘊含著 佛的大智慧。「智慧」在我們一般人的理解，通常是抽象而且意識形態的概念，是某些人對待某些事物，其個人經過理解、衡量狀況並融合經驗的適切作法。但「佛經」在梵文原意，竟然是串串香花，有形象悅人眼目，更有香氣令人心曠神怡的。密密串起的香花，傳遞出一個接著一個的智慧意念，連續不斷。這其實是非常合乎邏輯的事，我們人的念頭，都是一個接著一個，念念不斷，前念影響後念，除非斷了某些念頭，否則，永遠受制於前念。
在我有這層理解之後，當我念經的時候，我腦海中出現的圖像就是：「 佛說出口的話，成為一串一串的香花，化做智慧的花朵，綻放著馨香之氣，進入我整個人的裡面。」
一般人看到此，多半以為這是譬喻；但不理解，其實這就說明了佛經的力量，可以度眾生脫離苦海、解因果、消業障、開智慧、累積福慧，證得菩提。這也是何以部部佛經可以用來持誦，達到不同功效並廣度眾生的原因。
在我們每天所說的話語中，身口意業往往造業，何能清淨而有功德？所以才說，當我們念經的時候，就是在累積功德，因為比較沒有心思、行動能力來造業，當然就能累積福德。
前陣子讀到社團中一位師姐的文章，她分享了如何做到言語的美、妙、善。她說：「先練習做到同理心。因為每個人背景不同，因此造就後天性格的不同；要能做到言語的美妙善，必須從培養同理心做起，才能事半功倍。」
看完她的分享，忽然聞到淡淡的茉莉花香，感動了我。因為有好久，在生活中，我不曾感受到同理心了。而她的文章能分享出這樣的內容，說明她有這樣的學習與體驗，真正能做到理解他人的苦。這真是令人珍惜的特質！因此，她內心的美善，才能透過語言的力量，產生茉莉花香之氣，觸動我的心。
近來社會風氣敗壞、媒體開放，不用我闡述，諸位皆能體會惡語所帶來的負面力道有多強大，令聞者如凌遲刀割、生不如死。最主要還是語言背後所承載的惡意，這是最傷人的。
語言文字本是溝通的中庸媒介；要讓它成為綻放芬芳的茉莉花？還是傷人的荊棘？一切得從「心」做起。就如同師姐所分享的，每個人的成長背景不同，造就後天個性的不同，使得每個人在運用語言文字上出現差異性。其實，這背後最深層的意義，在於我們每個人受到累世因果業力的影響，形塑了我們的背景、影響了我們脾氣、喜好、天性等等。
常聽到一句話，「眾生怕受果報，但 佛菩薩怕造因。」佛菩薩脫離業、六道輪迴，所有的身口意，全都清淨。因此， 佛菩薩所說的話，才能充滿智慧與開示眾生的力量。
如何能讓自己的話語不僅有智慧，還能充滿芬芳之氣？這不是說說安慰人的好話，也不是說些甜言蜜語就可以的。
〈覺林菩薩偈〉末四句：「…若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
一切唯心造…一切唯心造～
語言是「心」顯露於外的臉孔。一個人的心美，誰看得到？雖然方法很多，但我們可以這麼說：語言，是心的五官。唯有心美的人，發出的話語，才能猶如花朵般的美麗。這樣的人，也才能讓人感受到他真正的美，而不是表象的美。
願我們所有的人，今後在選擇服飾、包包、珠寶等物品，打理自己的外表時，更能想想，我們的心今天長得如何？我們說的話，是否是發自內心的花朵，美麗而動人呢？
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
