朋友前陣子愁容滿面，說他的憂鬱症復發，甚至一度有尋短的念頭。朋友過去因自私與欺騙，使得妻子對他產生極大的不信任；又因彼此在不同的縣市工作，聚少離多，妻子覺得感情淡了，吵著要離婚。朋友覺得難過又疑惑，他知道錯了，他愛她，為什麼她還是感受不到他的好？真要如她所願，離婚嗎？他們的婚姻，真的走到盡頭了嗎？
朋友請示了精舍佛菩薩：「究竟該如何才好？」佛菩薩開示：「此係因果相循，讓太太發洩情緒，待發洩情緒完後，再與太太懺悔。未來和餘生，要好好照顧和陪伴她。」因為他之前對妻子的欺騙，讓她從此築起戒心，頻將他的缺點無限放大，讓他操、讓他煩，負面情緒毫不留情面地傾洩給他。朋友說看到開示結果後坦然接受，畢竟是他造成的果，他將這一切看成佛菩薩給的考驗，如是因，如是緣，如是果，如是受。
朋友轉述阿伯的話：「她在討報時，心念就會變，你必須承受，不能逃避，這是你的責任，你的報應，你的修行。藉著磨合，將自己不好的去掉，把好的留下。」朋友說：「當憂愁到睡不著時，將精舍的文章幾乎都看完了，以前不信因果的他深受感動，真心懺悔過錯，努力改變心性，誠心朝光明方向修行。」
阿伯說：「個性若不改，從天上嫁到地下，嫁給誰都不會幸福。離婚不會解決問題，個性要改才是解決問題的方法。心性要轉，夫妻才會好。」凡事先盡人事，才能聽天命。所謂「隨緣」，是過程拼命、積極地做，然後把結果做「隨緣」想。不是一開始就喊「隨緣」，然後懶散不做。
朋友努力對他的妻子懺悔，懺悔讓他改變他對婚姻的態度，懺悔也讓他反思自己的過錯。他盡力改善心性、修正過錯，他的妻子看到他的轉變，也釋出善意了。透過佛法，拯救了一個家庭。亦是感動與開心朋友的心性轉變，因為精舍的慈悲帶領，提倡佛法的宗旨：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」讓我們透過修行，將執心放下，再依照佛菩薩的開示，與相欠的家人解冤釋結。功德圓滿，才不枉費此生來的目的。
(分享完畢)
小編前些日子看文章，見到有人討論孩子要窮養或富養。正確來說，孩子要「正常」的教養，該說便要說，該處罰便要處罰。小編是老人了，在以前的那個年代，說句實在話，小孩都是被父母用棍子扁大的，卻從來沒有聽說過有人忤逆父母、有人當街毆打父母。反觀現在的社會，提倡要跟孩子做朋友，要愛的教育，結果父不父，子不子，什麼亂象都有，什麼對父母不當的行為都有，此時若再富養孩子，個個養成小祖宗，不能罵、不能說，個個抗壓性低，將來氣死的會是當父母的這些老祖宗。
孩子長大了會出去，出不去的會是陪伴在你身邊的伴侶。與其討論要富養孩子，不如將心力放在始終陪在你身邊的另一伴。畢竟人年紀大了，有很大的機會都會生病，久病床前無孝子，這時伺候你、讓你身體清潔舒服，還是身邊的這位老夫或老妻。孩子不需要考慮是否要富養，如果一個家庭裡有人需要富養，毫無疑問，這個人是你的太太。富養，不是給予物質上多高級的享受，而是精神上的投入。把太太當女兒養，給她足夠的安全感和溫暖，這時會發現，太太一人高興了，全家便高興；太太一人感到溫暖了，全家會跟著溫暖。整個家庭氛圍愉悅了，她會更有心教養孩子，會更盡心伺候公婆，會更用心讓先生舒坦，全家人都感到舒適的狀態下，從此旺家、旺夫、旺家族，世間一片祥和。
反之，將太太惹毛了，讓太太不高興，不僅噓寒問暖沒了、熱飯菜沒了，還會從此雞犬不寧、艱難度日。如文中的朋友，過去因自私與欺騙，使得妻子對他產生極大的不信任，讓她從此築起戒心，頻將他的缺點無限放大，讓他操、讓他煩，造成婚姻危機。搞到自己工作無法專心工作，睡覺無法安穩睡覺，整個憂鬱症大爆發，還嚴重到有尋短見的念頭。
在外面能跟外人講大道理，回到家要記得切換模式，跟家人要講愛。家裡是講愛，不是講道理的地方，女人找老公不是找一個老師來上課訓話，而是要找一個人當有一天她不小心犯錯了，你能夠包容她、體諒她，跟她一起對抗全世界；而不是她錯了，你跟全世界的人一起給她講道理。男人們要好好寵自己的老婆，老婆其實很好哄，老婆受委屈了，順應她的感受，抱抱她、同理她，千萬不要跟她講一堆大道理。夫妻就是能夠互相理解對方的錯，並且能允許對方犯錯、包容對方犯錯，然後還能夠互相攜手並進。
婚姻有危機，從因果上先查清楚雙方有無相欠，有相欠化解相欠，然後補善緣。從現實面上，愛要說出口，愛要用行動表示出來。不要將愛意放在心裡，沒有實際的行動表現，對方怎麼知道你在乎她、關心她呢？女人是感性的，出門記得牽她的手、天冷記得提醒她加件外套、注意她有沒有吃飯、關心她有沒有睡好……，道理很簡單，怎麼養女兒便怎麼養老婆。愛要表現出來，自己的個性改了，讓老婆心情快樂，回饋的快樂果實還是被您收穫，您不吃虧啊！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
