曾跟隨小舅與表哥上我們當地的名山遊玩，山頂有很多大大小小間的廟宇。當時自己不知道什麼是正信，看到別人對神明就拜啊！求啊！自己也有樣學樣。尤其看到最香火最盛旺的鼎爐，很多人掙著、搶著燒香。香火旺盛無比，甚至快把鼎爐擠滿。有些勸導人燒香，言明說：「燒的越好越多，越會保佑你。」當時沒有學佛，也只是半信半疑。
有幸得遇佛法，爾後便對因果有了基礎認知，慢慢瞭解什麼是福報與修行。隨之慢慢接觸到比較高貴的法寶——佛經。學習佛菩薩的智慧與慈悲，我常看到阿伯開示說：「福是修來的，不是求來的。」
認識精舍後，才知道世間非所有的宮廟都是正信與正神庇佑。正法與否除了廟方神靈本身是否為正，還要看宮廟主事人的教導與因果違背和自身修持、品德有無偏移，若貪嗔癡念重，則大多數宮廟都也留不住正神，最後輪為外靈外道所主法。外道教導的觀念可能是貪，或是引導眾生心外求法。不能只看表相，唸經、靜坐、佈施、放生、燃燈供佛、造寺布僧等，只行好事而不注重內心修持的，也會淪落為阿修羅道，雖有人天福報，但無人天眾生的德行。
精舍常常教導大家不要亂跑宮廟，是很有安全保障的。亂拜外道宮廟，容易被抽福報，當下所求即與外道連線，求祂們是用自己未來的福報，轉換當下一時的順遂，表面很合理，但卻很不值得。還是多誦經消業，用「因果債，功德還」的方式，了結自己的業障，這是除去不順遂的根源，用修福佈施與斷惡持戒，慢慢累積善因，福慧雙修。但不要執著於修福，於相離相，於修福而無修福的念頭。應常反省，燒香應該常燒自己內心的法身香，借助外物修持自己的內心，這樣修行才可貴。
以下引用《達摩大師破相論》：「燒香者：亦非世間有相之香，乃是無爲正法之香也；薰諸臭機無明惡業，悉令消滅。其正法香者，有其五種：一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。如是五種香，名爲最上之香，世間無比。佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。今時衆生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沈檀薰陸質礙之香，希望福報，云何得？」
《破相論述記》：「如今已是末法時期，三寶弟子們，喜歡法會，希望藉由法會活動，消災免難，升官發財，事業順利。以一般世俗宗教的迷信，來信仰佛教，而忘失了聽經聞法，依教奉行，斷惡修善，勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡，來破迷開悟，彰顯自性本具的五分法身功德（戒、定、慧、解脫、解脫知見）。而以燃世間陸上所出木質檀香，沉香等有礙的薰香(會薰黑佛菩薩的雕像及室內牆壁，與影響空氣品質，故云有礙)，並執以此法燃香供佛，能得到佛菩薩賜福（俗話常云：有燒香，有保庇），而不明公修公得，婆修婆得，不修不得緣起的真理。即使是世間有漏的福報，也是修來的，而不是求來的。
祖師慈悲開示燃香供佛之真義，佛弟子每日早晚課，於早課上香之時，提醒自己勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、癡。以此戒、定、慧真香，來供養自身心中之『理即佛』能早日甦醒成一尊能續佛慧命，利樂有情的活佛，以報佛恩。於晚課上香之時，檢討自己有否犯戒，造惡業，自私自利，沒有慈悲心，若有、則心生燃懺悔香，向佛菩薩求哀懺悔，一定改過。若經檢討之後，確定今日確實依教奉行，如理如法，則燃感恩之香，感謝三寶教導，護念弟子菩提增上。若能天天如是燃香供佛，必蒙三寶之所護念，將必得道果也。」以上分享，感恩佛菩薩感恩師兄姐。
(分享結束)
很多人對佛法有所誤解，認為燒香拜佛這種偶像崇拜的觀念很迷信，人只要心地善良，不需要做這些。另一種人則是到處燒香到處拜，哪兒有廟就去哪兒拜，有拜有保佑，拜了就很安心，其餘有關佛法的修行一知半解，認為拜拜就是信仰。以上兩種不同的人，小編身邊都有，究竟燒香拜佛是好還是不好呢？
佛法，很多都是用來表法的涵義，燒香、供花、供水、禮敬佛像…，這些儀式、動作的目的，都是在引導眾生隨時喚醒內心的修持。
燒香拜佛-是一種禮敬、恭敬之心，我們恭敬、感恩佛菩薩教導我們佛法，讓我們可以了解修行的殊勝，不僅是尊師重道的表現，也有向佛菩薩效法、學習的涵義。藉由燒香，提醒自己修戒定慧真香，用真修行來報佛恩，是最真誠的燒香拜佛之實踐。
供花、供水-花的香味、花的莊嚴，都提醒我們要莊嚴自心，要先有斷惡修善的因，才能開出芬芳的花朵，莊嚴自身。供水要學習水的清淨與平等，心裡不受染污，用清淨心與平等心。
佛法不是迷信，是處處、隨時在說法、表法，讓我們懂得迴光返照，檢視自己的內心。想要求得佛菩薩庇佑，要先懂得時時莊嚴自心，勤消業障，善護身口意三業，若沒有用心修持，一身的業障與黑氣更容易感得災難、厄運現前，豈能怪佛菩薩不保佑？《阿伯的話-現場開示精華》：「黑氣重、業障重，會容易招感災難。且人如果行歪走邪，你的壽命有時會提前結束，種如是因，就得如是果。千萬要認真誦經轉心性，再不認真，災劫來臨就來不及了。」
為什麼我們要燒香、拜佛、誦經、唸佛、靜坐…，做這些事情呢？原因就在於我們凡夫的習氣太重，煩惱與執念根深蒂固、難以拔除，藉由這些方式隨時提醒，讓我們可以逐漸轉化內心的貪嗔癡，修戒定慧、修六度，讓我們的內心轉變為清淨、光明、慈悲與柔和。
淨空法師開示：「佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說『萬法皆空，因果不空。』供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。
供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。
燒香，香代表信香，是一種信號。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞消息，感應道交，取這個意思。但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
燈的意義是象徵著智慧、光明。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人。我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。至於陞官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。」(引用完畢)
懂得燒香的涵義，當我們在燒香時，就不再只是一味求佛菩薩保佑了。若燒香只是淪為一種形式或有所求，自然容易與外道連線，就不是真修行了。燒香是提醒我們，要向自己的內心求法，「修行並不是為了遇見佛，而是為了找回原本的自性」。我們燃香就要燃最上等的香——用戒定真香來燃起心裡的一炷心香，此是與佛菩薩心靈交會的最上等香！南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
