有支影片，其中的一個故事，是一位教頭在過去多年前，一次戶外教學教授射箭的時候，意外地被一個學生射箭貫穿頸部而亡，而此陰魂不散留在古堡。一次一個婚禮在莊園內進行，他認出了一位賓客是當年射死他的小男生，憶及過往怒不可遏，想狠狠地揍他一頓。那當年的小男孩彷彿記起了這個意外事件發生的現場，連忙衝出門外，當這鬼魂跟隨著仇人到當年事發地點，只見那人含淚對空曠無人的事發現場，喃喃自語的說：「對不起，我不是故意的，到現在我還是不能原諒自己」，那位鬼魂在旁邊流淚的說：「我原諒你，當年你只是個孩子，我不該教你們學危險的射箭」。
這個故事深深的觸及我唸經消業懺悔的感受，回想從多年前開始誦經，有幾次迴向不成功，懺悔不夠誠心，我在觀想撒淨水時，不能澆熄業主身上的熊熊火焰，一再地擲筊都是「不能原諒」，我感受到業主菩薩的憤怒。常常我會想過去的我怎麽會為情感、利益和路見不平去殺人？有時看一些戰爭紀錄片，看到人彼此自相殘殺，為活命搶奪食物，讓人不寒而栗，我是否也是這樣罔顧人命的冷血動物？
見業主菩薩一個個來找，才知自己罪業深重，〈懺悔偈〉文：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」，阿伯說：「磕頭只是個表相，要由內而外真誠地發露懺悔，並且努力改過自新，這樣的懺悔才有意義。」一次次消業和一次次的懺悔，讓我越發覺得自己慚愧和渺小，感恩遇到精舍，讓我學習著反省悔過，面對自己的缺點，面對自己的過去、現在與未來，斷惡修善，努力修行。
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有緣人說：「想過去的我怎麽會為情感、利益和路見不平去殺人？」這些其實在我們刊登的案例中經常出現，或許您生存在一個有法治的國家，請看看目前的新聞，世界上有如此多的國家，您一定可以找到許多目前法治不好或是極度集權的的國家，甚至發生戰亂的國家，在這些國家中這些所謂的犯罪、殺人，其實都是生活中常有的事情。人生可不是只有這次，是無始劫來的無數次輪迴，總會有機會投生到這樣的國家，造下過錯。
姑且先不論人與人之間的傷害，現在這個社會強調所謂的「營養均衡」，強調要攝取肉食性蛋白，教科書也這樣教，其實這就是結下冤結。業障不是只有來自於人與人，還有人與動物間，因為動物也是人去轉生投胎的。食用了動物，未來可都是要還給牠們的。
用簡單的話來說，就是活著的時候必須要很小心謹慎！殺害或傷害的行為應該不必解釋，這當然會造下大業障，但細一點的，包含講人家的閒言閒語，或者是佔人家便宜，這些也都有業障。若沒有意識到這些問題，日積月累一輩子後，可真的是堆積如山一樣高的業障了。
想要遠離這些罪惡淵源，持戒與忍辱是很好的做法。佛陀告知我們應當以戒為師，基本的五戒即是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這是基本。此外也應當忍辱，這個就很細緻了，這不是只有錯的不能做，就連自己被誤會，也得當作很平靜的事情。以下引用《金剛經說什麼》來說明：「我們來了解佛學忍辱的意思，看到一個『辱』字，我們會想到受人侮辱叫做辱，譬如別人罵你啦，打你啦，各種不如意的刺激，算是辱，這是從文字上的了解。在佛法上講，一切不如意就是辱，受一切痛苦就是辱。譬如我們老了病了，老病就是辱，老病招來自己許多煩惱，也帶給別人許多煩惱。不要說我們人是如此，你只要看看動物，拿螞蟻來說，你仔細觀察，年輕的螞蟻經過老化螞蟻的旁邊，都走得遠一點，這樣的辱，這樣的難堪忍。
所以，這個有缺陷的娑婆世界非常難堪忍，沒有一樣事情是圓滿的，而這個世界上的一切眾生堪忍，受得了﹔所以這個世界叫做娑婆世界，是堪忍的世界。也因為如此，這個娑婆世界上的眾生，才最能夠成佛，因為生在天堂沒有痛苦，沒有刺激，天天在享福，眾生也不想修道，用不著嘛！生在地獄裡，受苦受難都來不及，沒有時間搞這一套。只有生在娑婆世界，有苦有樂，有善有惡，各有一半，所以能夠刺激你發生解脫的智慧，是成佛的捷路。」(引用完畢)
以上說明了我們生活的世界中就是有各種的辱，來讓我們學習忍，忍的極致不是什麼都忍，而是不放在心上，也就是「轉念」，畢竟世間就是因緣合和。世間萬事常不照我們的期盼走，但我們的心要能讓自己處置這些相，讓心裏保持平靜，這就是我們要學習的內容。
生在娑婆世界雖然辛苦，但如同南懷瑾老師說的：「這個娑婆世界上的眾生，才最能夠成佛」，因為生活中有各種考驗來考我們，把握原則堅定下去，未來就是一片光明。「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」忍得下來，就上得去。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
