最近跟親戚一家聚會，席間親戚很怨嘆的講到她大兒子說婚後絕對不會跟她同住。在旁的親戚兒子則解釋道：「婆媳問題是亙古難解的習題，從古至今都沒有人能解決的了，何況是我？所以我們結婚後不會跟我爸媽住，也不會跟她媽媽住，這樣的作法很公平。」。我聽了之後只是笑，內心感嘆於現今社會上到處充斥著這些似是而非的言論，傳統新嫁娘那種「三日入廚下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗」的謹小慎微，早已不復存在。
而那所謂的公平，就是誰都不用去跟公婆、長輩們生活，當然也就沒有所謂相處上磕磕絆絆的問題。然而父母在照顧孩子們成長的過程中，每一個年齡階段，都面臨了不同的問題與考驗，不也是迎難而上，為父母則強？臨老時，子女卻不想面對婚後與父母同住會產生的問題，那兩老又能跟誰去要公平呢？
世人總說「婚姻是一場賭博」，意即覓得良人或遇人不淑皆是運氣問題，而「婆媳」、「姑嫂」這個由姻親結合下所產生的關係，更是與婚姻幸不幸有著莫大的關聯。但熟知因果法則的人都知道，兩個不同家庭的結合，並非偶然也絕非運氣，是一條條待成熟的因果連結，在必然的時機下，交互出的產物。但世人大多沒有這樣的觀念，或者是一知半解，因為不理解或是理解的不透徹，問題產生時就無法承受與包容，諸多亙古難解的習題也就應運而生了。
由於先生在外地工作，我們並沒有跟婆婆同住，先生大哥曾跟我說：「妳比妳嫂子好命，不用跟媽住，媽那種個性，每件事都管、每件事都唸，沒人受得了，連以前爸也受不了。」其實沒有經歷過，想幫老人家說點什麼也不太有力，因為我深知相處真的不容易。婆婆在鄉下就像是老樹生了根一樣，很抗拒到都市生活，是我們家平時請都請不來的貴客。所以她老人家就一直跟大哥一家生活，其實正確的說法，應該是大哥一家一直跟著我公公、婆婆生活，但是在公公離世、家產分完後，那就不可同日而語了。
大哥、大嫂已經結婚30年了，意即大嫂跟婆婆在同一個屋簷下已經相處30年了。試想平常人跟自己的爸媽，可能都沒有一起生活的這麼久，可想見這婆媳倆緣分之深厚，是除了老天爺之外，誰也拆散不了的。話說大嫂嫁進來的時候，正是婆婆持家、大女主風光的時代，大嫂這個女二小媳婦的角色，自然是會承受一些委屈跟壓力。此時，若沒有一個正確的觀念來依循，應對進退容易不圓滿。
夫家是有田產的，意即會有田活要忙，但大嫂嫁予大哥時曾言明，絕對不會下田做事，這句話讓經常在田裡做事的婆婆聽到，自然是不怎麼順耳。所以每當到了田裡活忙不過來的時候，女一對女二都頗有微辭，總私下跟人抱怨媳婦懶惰。好巧不巧，又有幾次不小心還被媳婦聽到，再加上婆婆個性急，大嫂比較隨性，急驚風遇到慢郎中，生活上總有摩擦。婆媳倆對彼此都有些氣不順、意難平，想當然爾，在這樣的情況下，大哥也沒有清淨的日子好過。
就這樣30年了，哥嫂沒能力搬出去，公公故去後，婆婆也沒意願離開，婆媳倆互生不滿又互相依存，互相抱怨又互相照顧，大女主時代式微，婆婆開始變得弱勢，媳婦熬成婆的女二上位，每當我們回去小住時，婆婆總有滿腹委屈，而大嫂也有一堆怨言。 我似乎真的比大嫂好運點，初嫁進來時，很遺憾公公已纏綿病榻好ㄧ陣子，婆婆長久以往早已不堪負荷，所以請了外籍幫傭來幫忙看護公公，當然也包辦了所有的家務。而同時期的我，正在精舍教育的薰陶下，逐漸褪去以往的舊思維，雖然不算成熟，但因果觀念跟經書的道理，也漸趨成為處事的基準。
我很清楚的知道，我要做到的是「上孝公婆、中睦姑嫂」，這是我從網站上阿伯說的話裡學到的。我更知道夫妻關係是需要經營的，這絕不止是兩個人的事情，這是兩個家庭的事，甚至往後可以延伸到是諸多家族的事。阿伯說：「婚姻就是犧牲享受，享受犧牲。」既然婚姻並非兩人之事，那想要有一個美滿的家庭生活，就不能只顧及自己了。凡事不能靠個人喜惡來決定做與不做，事情總要有人做，你不做別人多做，別人就會心生不滿與怨懟。須知「千里之堤，潰於蟻穴」，這種不好的氛圍，長期下來可以毀掉一個家庭的安寧，所以別人做不如自己做，別人少做自己就多做，讓自己吃點虧，將來回饋的會是一隻堅定牽著你的手，兩人一心朝著共同的方向風雨同行，這樣的情感是再多的錢都買不到的。
平時先生帶婆婆去田裡時，我就跟著去做，當是農村樂；先生在洗車時，我也跟著洗，就當是潑水節。雖然我沒有跟公婆同住，但是每兩個禮拜回去一趟，再加上連假日、逢年過節的，都會回去小住幾日，其實我們婆媳倆相處的機會也不算少。還記得初次拜訪夫家時，傍晚跟先生在樓上休息，突然從樓下飄上來了炒菜的香味，看著一旁的先生，我在心裡問自己，我想當什麼樣的媳婦？是裝傻、充愣當作沒聞到，然後讓人家在背後指指點點，害先生為難？還是去做好一個媳婦該有的樣子？
我很慶幸當時我下樓了，在外傭阿迷旁充當阿迷2號，因為婆婆時常會叫錯，喚我是阿迷。就這樣一路在婆婆指揮下，阿迷掌勺，我在旁邊搭把手，陪伴著、學習著、適應著，度過了被重點觀察、最尷尬的新嫁娘時期。直至公公離世、外傭阿迷離開，我對婆婆的一些習慣與作法都已經駕輕就熟了。
現在的這個世代，盛行在某些討論特定主題的網路平台上，將生活上所遇到的人、事、物，以自己的角度切入，大肆的抱怨與批評，深獲一些同溫層裡的大力附和與共鳴，再經由媒體不斷的報導與渲染，讓很多似是而非的觀念，錯植到每個無數個年輕世代的心靈。每每看到類似這種「我是嫁給你，又不是嫁給你全家」，或者「你的家人你自己搞定，我的家人我自己顧，都不要造成彼此的困擾」等等的新聞報導，我總會覺得台灣的教育真的出了大問題，不應該有這樣的說法，更不應該如此被報導。
我無意將精舍所推廣的因果教育說得好像很神奇，讓大家以為看看網站文章、聽聽阿伯的話、唸唸經消一、兩個業障就能轉變命運，因為有再好的理論也要靠實踐！有一句話叫「個性決定命運」，不同的個性有不同的命運。常聽到人說：「我就是這樣的個性！」我都會回贈一句話：「那你就是這樣的命運！」所以當你認為唸經消業沒有用的時候，試著想想，你改變舊思維了嗎？你修正行為了嗎？不要說唸經消業沒有用，一直都是你自己沒有改變！
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牟尼精舍開辦因果濟世度眾已經十多年，從最早的現場請示，到後來現場關閉，只接受網路限號請示。精舍沒有明顯的招牌，一直秉持的都是「有緣就會來」，指引著迷途的芸芸眾生能安全返回港灣。一路走來，主事者蔡師兄和精舍所有幕後師兄姐，都是本著「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」的感恩心，默默服務著廣大的有緣眾生。
隨著精舍濟世的名氣越大，如滔滔江水，連綿不絕的稱讚有，但無所不用其極的抹黑、毀謗也有。不論稱頌或毀謗，蔡師兄從來不會對外多作解釋，只是以身作則，一直勉勵大家：「安愚守份，道心堅固，穩如磐石，這就是修行。」諸位師兄姐也謹遵佛菩薩的教誨，「毀譽不動，哀樂不生」，大家問心無愧，該做的事依然盡力做，自然晚上也睡得好！
一樣誦經、一樣消業，為什麼有人業力越消干擾越少、黑氣越少？有人卻業力越消干擾越多、黑氣越多？甚至有人消業到最後中箭落馬，完全抹滅之前的刻苦努力，認為一切的干擾都是唸經消業招感來的！認為只要放棄唸經、放棄消業，干擾就會停止、黑氣便會停止增生……。更甚者，上網大肆批評、抱怨自己花了許多時間誦經，卻什麼改變都沒有！
有緣人其實講到重點：「我無意將精舍所推廣的因果教育，說得好像很神奇，讓大家以為看看網站文章、聽聽阿伯的話、唸唸經消一、兩個業就能轉變命運，因為有再好的理論也要靠實踐！」
「當你認為唸經消業沒有用的時候，試著想想，你改變舊思維了嗎？你修正行為了嗎？不要說唸經消業沒有用，一直都是你自己沒有改變！」
唸經消業是對以前做過的錯事懺悔跟彌補，償還的是以前的罪業，但後面人生命運的改變，要從願意改變自己的個性與脾氣做起。好比不願與人合群，選擇獨來獨往、孤芳自賞，收穫的便是別人也不把你當回事，人際關係疏離，人緣不會好到哪裡去。與人相處，想得永遠都是自己能得到最大的利益，不管他人死活，一點點虧都不願意吃，收穫的便是別人踩著你的痛處往上爬，從背後推你入深淵絲毫不會手軟。
《楞嚴經》云：「因地不真，果招紆曲。」消業僅僅是償還過去的業報，未來的業報還是得從現在端正自己的心念、改正自己的行為開始做起，有正因、善因才能得正果、善果。心思不淨、心念偏邪，感應來的不會是佛菩薩關照，而是各方外道、外靈恣意出入干擾，故而阿伯常說：「心性不提升，干擾一直生，以為是外來，其實是內在。」
生活中有許多不如人意的無可奈何，每個人都一樣，沒有誰比較特別。上場時，誰不是春風得意、躊躇滿志，恨不能將自己端著，盡情展示才華給別人看？可是私底下，在掌聲背後、在別人看不到的地方，自問自己，是否願意在別人不關注的細節上下功夫？是否願意在別人得意洋洋，生起懈怠和輕慢時，依然堅守本份，願意負責到底？每個人都有自己的責任需要去承擔，不管是親情、愛情、職業，最重要的是有擔當。每個人的選擇不同，結果便不同，同時展示的，也是一個人的涵養和格局。
阿伯說：「菩提只向心覓，何勞向外求玄，向外只得黑氣，輪迴永不止息，金剛六祖已足，何必奔波不息。」當別人都在闖紅燈、當別人都在不孝順父母、當別人都在抱怨世道不公平、當別人都在做著大部份的人認為對的事時，「如何控制自己的這顆心不隨境而波動，不逐境而起伏，不隨意念而亂竄，這才是修行的真功夫。」
是否願意在別人看不見的地方下功夫，才是一個人心性提升的關鍵所在。如有緣人願意將婆婆當成是自己的母親一樣相處，願意花時間了解婆婆的生活習慣和做事方式，除了降低婆媳雙方的摩擦，更是做好一個媳婦該有的樣子！世間許多衝突，都是世人忘了自己身份、角色該有的樣子；公婆忘了該有的樣子、媳婦忘了該有的樣子、兒女忘了該有的樣子、丈夫忘了該有的樣子、妻子忘了該有的樣子、妯娌忘了該有的樣子，甚至，做人忘了該有的樣子。若每個人謹記自己該有的樣子，則天下太平，什麼事都沒有！
父母本是再世佛，何必往外再拜佛。誦經拜佛都是表相，做人要謹記自己該有的樣子，事事合乎正道，如此才是對天、對佛菩薩最大的供養！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
