以下文章為一位有緣人分享：
修行，是修正行為，提升心性。每個人都有自己的修行功課，修行要修自己，不是修別人，人不能只看得到別人的問題，卻看不到自己的盲點。老是把注意力放在他人身上，這樣的修行不會進步，反而會讓眼界越來越狹隘、心胸越來越狹窄，修行心生不起來。自性自度，自己的問題要自己想辦法解決，同理，心性的提升也要靠自己。佛菩薩的教誨，如同給迷惘的眾生一張地圖，而要到達目的地，則是要靠自己邁開腳步去努力。
阿伯說：「佛菩薩的考驗，是評估你的定力、不動心與清淨心的層次到哪裡。」佛菩薩出的考題是不間斷的，一題接著一題，考驗我們的忠誠度、意志力和修行心，什麼題目都會考，無考不成佛。阿伯說：「我也是天天被佛菩薩考試，佛菩薩的考驗都是很嚴格的，且這題考過，下一題就緊接著來，唯有這樣的磨練，才能真正地提升。」我也常常被佛菩薩考，被灌黑氣、被入侵，通常這種狀況發生時，對於事情的掌握度已不敏銳，沒有堅定的意志力就很容易失控，所以平時就要修微觀，才能更早地發現自身的異常。當發現自己有異常時，就要把異常狀況清除，不要被控制、不能被誤導，要保持清淨心與不動心，用正知、正見來處理問題，不悖離正法，不偏離正道。
修行是修自己，每個人都有自己的考題。出考題是佛菩薩的工作，而面對考題就是我們的功課。阿伯說：「佛菩薩會藉由他人對你的互動考你、磨你、鍊你，來看你的心境如何。」例如，看到別人的言行舉止不合宜或不如預期，常常都是佛菩薩出的考題，我們不能被這些「相」牽著鼻子走。遇到別人對我們親切有禮，我們就高興；別人對我們輕賤蔑視，我們就煩惱，這就是著相。會對表相起心動念、被表相牽制，其實是自己修行不到位，是自己的問題，若不想辦法突破，就被考倒了。
阿伯說：「佛菩薩要訓練一個人不是讓他一帆風順，而是經由種種的情境，讓他改變心態，轉換看事情的角度，提升思想的高度，心境就會不一樣。」「自性要自渡，若自性沒有改，問題不會改善，若不接受佛祖的教化，不真正去修去做，佛祖也沒辦法救，而修行的考驗也不會通過。」修行，是在修清淨心與不動心，不是在修比較心、分別心、得失心、攀緣心……。遇到事情就起心動念，不能如如不動、冷靜沉著，處事就難以圓滿，考驗也會一直來。
修行真是不簡單，通通都在考驗修行人的心量和執行力。忍辱，才能負重，一切的磨難與訓練，都是修行的必經過程。人沒有歷經挫折與磨難，心量不會寬廣，智慧也不能增長。人生中所有的磨練都是修行的必要訓練，唯有磨夠了，才能時時保持清淨心與不動心，不跟人比較、不執著於得失，心性的層次才會漸漸提升，修行才能漸漸圓滿。
（分享完畢）
命運可以改，但是只能自己改。其他像找人改命、找人灌頂加持、找人改風水、找人強化磁場……，這些都是假的！要改變自己的命運，唯一的一條路，就是把自己的缺點修圓、把自己的品性修好。面對世間的一切，我們無法做到不動心、無法做到淡然處之，因為我們的內心有太多的慾望，這些慾望一旦經外境勾牽，我們便與之相應，攀緣而去。
慾望猶如黑洞，一不留神就會將人拖入深淵。生活是最好的修行道場，別人是我們的一面鏡子，看他人錯失處，當反觀內自省；說他人是非時，當勘驗己德虧。沒有透過與人相處的一言一行，我們往往無法看見自己的缺失，他人錯誤的地方，自己未必沒有，見賢思齊，見不賢而內自省。
修行一定會有考驗，而且成就越大的人，考驗的事情也會越多。修行是讓自己破迷開悟，人如果不明事，便無法發現事情背後的真相，只會一味指責與抱怨。人如果不明人，不明白他人言行背後的動機，便會被人牽著鼻子走，自誤誤人。人如果不明己，便會陷入各種情緒與慾望的迴圈，隨境流轉，隨境造業，無法自拔。
淨空法師曾在開示時說：「李炳南老居士是我的親教師，受戒後要拜老師，這是中國的禮節。我到台中慈光圖書館，還沒進門，看到老師在裡面，他也看到我，他招手，指著我：『你要信佛！』說了好多聲。我那時候學佛九年了，也講經教學，受了大戒，他指著我說：『你要信佛！』不信佛，我怎麼會學佛？不信佛，我怎麼會出家受戒？這個話把我搞迷惑了。
他叫我坐下來，然後告訴我：『不要以為你受了戒就是信佛了，很多老修行人到八、九十歲，鬍鬚白了，還不信佛。』這我有點明白，怎樣才叫信佛？真正明白佛講的道理，真正理解，之後要依教奉行。要是做不到，你不信！這個標準，很值得我們警惕。佛所講的，我們有沒有做？做了，做到多少？十之一、二，還有十之七、八做不到。什麼原因？不信！所以信憶二字，不離於心。不信，憶佛念佛做不到，唯有正信，心裡才真的有佛。
口唸佛，一天十萬聲、二十萬聲，心裡沒有，不信！信佛是什麼情形？心裡真有佛。二六時中晝夜不間斷，常常想佛，真的記住佛的教誨，你會依教奉行。即使做不到，你會很認真努力想把它做到，這叫信，不是普通人講的泛泛之信。」（引用完畢）
世間修行者眾，但憑良心說，我們是真學佛？還是只是依樣畫葫蘆？我們是聽見開示後，就眼觀鼻、鼻觀心聽話照做？還是剛強難度，習性依然故我地跟佛菩薩耍賴、討價還價？經典從沒有記載只要皈依三寶，以往的惡業便一筆勾消，從此順利妥當、不再遇到挫折。在因果面前，學佛修行者並不享有特權，該遵守的戒律、該遵守的規矩，說一便是一，沒有一能變二、沒有模糊的地帶！
「十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」十方諸佛愛護眾生的心，不因根器高低而有分別對待，只是我們願意放下心中的諸多懷疑、猜測，全心全意，聽話照做嗎？許多生命物種須蛻去舊皮，才能得到新生；修行者也必須蛻去諸多無明、愚痴、煩惱的舊皮，才能獲得生命最純淨、最究竟的自由。長久以來，我們都太習慣於這張由自大、驕傲、不滿，或貪婪、瞋恨、怨恨等組成的舊皮了，因此而受到種種束縛與牽引，並背負著隨之而來的苦惱重擔而不自覺。
佛菩薩的教導，是讓我們藉由外境的無常變化反觀自心、自行，想得開破焦慮之賊；放得下破煩惱之賊；捨得了破慾望之賊，內在諸多眾生之心破除了，遮蔽智慧的黑氣逐漸消散，清淨心、不動心才能現前。
「真正明白佛講的道理，真正理解，之後要依教奉行。要是做不到，你不信！」
「做了，做到多少？十之一、二，還有十之七、八做不到。什麼原因？不信！所以信憶二字，不離於心。」
「不信，憶佛念佛做不到，唯有正信，心裡才真的有佛。」
「常常想佛，真的記住佛的教誨，你會依教奉行。即使做不到，你會很認真努力想把它做到，這叫信，不是普通人講的泛泛之信。」
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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