以下為兩位有緣人分享，來文照登：
分享一
剛接觸精舍時，初初認識佛法，覺得終於找到正法，心中偷偷想著，我一定要回淨土，再也不想來這個殘忍、互相殺戮而且危險的人間了，但隨著開出的各種罪業，業債如須彌山那麼高時，我才知道自己離淨土有多麼遙遠！
後來唸了《六祖壇經》，對佛法有更深一層的認識，《六祖壇經》：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」原來不是從不清淨修到清淨，也不是向外找佛，而是要認識自己，找到自己的本心。所以《六祖壇經》說：「迷聞經累劫，悟則剎那間」。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「現在的人，上根器者少，下根器者多，所以要一步一腳印，如同體內有毒，要先排毒，再攝入營養，身體才能享受，先消業障與黑氣，才能吸收佛法，最終明心見性。」
自己駑鈍，今得遇正法，也許到這世才真正了解修行不是為了找佛，而是尋找自己的自性。以前的我，對佛法一知半解，不知向內心找，所以只是一味追求回淨土，自私自利。這種一知半解的心態，最容易想用外求、貪求的方式達成，也最容易被利用，修行用求的，也最容易誤入外道。
前陣子覺得自己好像修不上去，卡住了，悶悶的。剛好去看中醫時，開玩笑跟醫生說：「吃這藥也不會變快樂啊」，中醫生突然跟我說：「你不快樂的原因，是你可以看清世間事情，所以什麼事都變得無趣，但若你要修鍊，你的心量要大一點，你要先了解做人的痛苦是什麼」。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「踏上修行的路，度量要大，要有慈悲心，包容心，感恩心，擁有這三顆心，人生路上才會心安路平。」
先生可能感受我學習佛法後，真心懺悔，生活變得簡單、簡樸，少出門，得空就在家唸經。先生最近送我一個禮物，送給我非常大的一筆錢當退休金。我收到時，百感交集，之前的事，他不但不計前嫌，真心原諒，從來沒有對我說過一句諷刺或揶揄的話，我收到的禮物是他滿滿的心意。
我曾問過自己，如果角色對調，我會原諒他嗎？先生雖沒有修行，但心量這麼的大，我真的很慚愧，雖說自己踏上修行的路，但我真的有用「慈悲心，包容心，感恩心」在對待別人嗎？我心量怎麼這麼小，想的還都是自己啊，這怎麼會是修行的真意！
想想，如果沒有佛菩薩和阿伯，又哪來的精舍，我們這些眾生又如何有被救渡的機會！釋達觀法師講記也談到：「回淨土是要回去進修，然後再下來救渡眾生，不是回去享樂的」。知道，跟發自內心真正做到，還有很大的距離，自己還有很多盲點需突破改進。感恩。
分享二
《摩訶般若波羅蜜法》看了達觀法師的解釋：「《 摩訶》是大，《般若》是智慧，《波羅蜜法》是解脫的方法。也就是說大智慧是解脫的方法。」
之前看過佛有四種不能。以下引自網路：
弟子問佛祖：「您既神通又慈悲，為何還有人受苦？」佛祖說：「我雖有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：
第一，因果不可改：自因自果，別人是代替不了的。
第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨鍊。
第三，真法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠自己實證。
第四，無緣不能度：無緣之人，他是聽不進你的話的，正所謂天雨雖寬，不潤無根之草，佛法無邊，難度無緣之人。
「佛有三不度」，有三種情況、三種人，佛法是不能度他們的。佛經上云：「佛有三不度，即無緣者不度，無信者不度，無願者不度。」「無願」就是沒有願力的人，也不度。
（引用完畢）
智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練。有智慧的人一定不會自我折磨、自我障礙；也不會折磨别人；障礙別人。所以有智慧的人一定要明白這個道理。
接觸精舍六、七年了，因了解世事無常，能夠藉由修行的過程，唸經消業，了結過去世所造下的過錯，真是非常幸運的事。因為我所從事的是保險金融服務業，服務了快20年，每天接觸的是車禍理賠，或年輕罹癌，或40初年紀事業正好時中風。看到的都是家庭的苦、生活的苦，除了專業服務可以解決生活經濟困境上的問題，其餘的苦都無法幫忙。
執著是苦，未來生活壓力的苦，煩惱是苦，罹癌或意外後面的生活，和如何面對未來的人生是苦。因為工作中我看到眾生的苦，體會到眾生的苦。我的工作就是要比無常早到。當他們面臨苦難時，我可以協助，所以我深信因果。
當接觸精舍時，我真的覺得太好了。如果無常可以避免，誦經能化解過去的因果，那真是太好了。因為誦經只是花時間，漸漸懂得學習佛菩薩的智慧，才能真正的吃苦了苦。
當我們的人生，如果遇到無常的事件，不管是意外突然走了，或罹癌等，一人苦全家苦，一人中風，全家也會發瘋，生活開始回不到過往。如果能提早學習佛法，能一一去化解，就不用發生之後，付出經濟和生活的慘痛代價。但一切都需要因緣。工作過程中，也有跟許多客戶及朋友提到佛法及精舍，漸漸了解為什麼佛說：「佛渡有緣人」。阿伯也常說：「佛渡自度者。」「佛有三不度，即無緣者不度，無信者不度，無願者不度。」
「無願」就是沒有願力的人，也不度。能在精舍修行很是感恩，感恩菩薩聽見當時我內心的想法。我希望我的工作能助人外，我更希望自己能修行。就是如此因緣，我在一家中醫院看見《因果濟世集》，來到精舍。
更能了解為何「無願」就是沒有願力的人，也不能度了。一個不想活下去的人，不會希望別人救他。一個想解脫的人，才能找到解脫法。這個法就是「佛法」。
什麼都可以沒有，但不能沒有「智慧」。因為如六祖大師說的：「本來無一物，何處惹塵埃」。感恩阿伯，感恩佛菩薩，感恩師兄提醒，感恩各位師兄姐分享。南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無本師釋迦牟尼佛。
(分享完畢)
無願者不度。學佛修行，您的願是什麼？是飛騰達黃、功成名就？還是事事順心、生活無憂？或是求得解脫、離苦得樂？或是心念眾生，成就佛果。佛與魔的區別，就是佛是利他，魔是利己。但佛魔本一體，皆由自性起。
分享一的有緣人，修行初發心願是回到淨土，隨著精舍修行，誦經銷業後，「才真正了解修行不是為了找佛，而是尋找自己的自性。」如有緣人所述，一心只想求生淨土，以外求、貪求的方式，很容易被外道所迷惑。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行是向內清淨，不是向外攀求，所有正法的教授者，巧妙譬喻縱有相異，理論卻是一致，殊途同歸，時間不多了，有人還在盲目摸索，但若只是聽聞，而不契入日常生活實際運用，就如同說一口道理，卻言行不一，真是令人扼腕三歎。」
「為什麼要在人世間歷鍊？因為還有忌妒、分別、執著、愚迷、狂妄心，修行的分數不夠，心性的提升不足；成佛離不開眾生，胸襟要擴大，要包容，要修到與淨土相應，才能回淨土。」
分享一的有緣人，從和先生的互動當中，體會到自己的心量不夠廣大，要練習在日常生活中，以「慈悲心，包容心，感恩心」對待別人，學習佛菩薩的慈悲精神。而分享一中所述的中醫師說得非常好：「若你要修鍊，你的心量要大一點，你要先了解做人的痛苦是什麼」。
分享二的有緣人，初發心願是「工作能助人外，我更希望自己能修行」。以此心願，得後因緣，在工作上，接觸眾生的萬般苦相。人生八苦：「生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。」人生八苦，是境界的果相，而佛法教導我們，認識種種苦，並了解這些苦的由來，以及對治的方法。從因地上，溯本正源，避免造下苦因，承擔苦果。但，苦也是我們的好老師，就是要吃過苦，才願意了解苦因，甘願了結苦果。
無信者不度。佛法教導我們苦集滅道、三世因果，透過解行並重、信解行正，我們的信心得以加深。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人就是這樣，沒有修行，沒有學佛，起貪嗔癡，便結下來世怨，因果就是這麼產生的；人的命運，都是上天和佛菩薩依照你的善惡因果所安排，實際上是自己的造作。」誠如分享二的有緣人說：「因為工作中我看到眾生的苦，體會到眾生的苦。我的工作就是要比無常早到。當他們面臨苦難時，我可以協助，所以我深信因果。」
分享二又說道：「一個想解脫的人，才能找到解脫法。這個法就是『佛法』。」學佛修行的精髓就是明心見性，《六祖壇經》云：「本來無一物，何處惹塵埃」、「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」六祖大師，明心見性之後，教導後進：「吾今教汝識自心眾生，見自心佛性。欲求見佛但識眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生。」
所以，欲求明心見性，須認識自己的眾生心，認清自己的劣根性。心中眾生，就是邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，這些劣根性，就是迷惑自身佛性的愚痴眾生心。我們累劫所造的諸惡業，都是自己的妄心發作，恣意妄為，不明因果，任由貪嗔癡慢疑等獸性野心作主，而造下殺盜淫妄等罪。所以受諸苦果，六道輪轉。
而解脫法就是深明因果，正本清源，識自本心，提起正念。《六祖壇經》云：「真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。」佛者覺也，解脫法是明瞭緣起性空，一切境界都是因緣、因果。了解因果後，練習去貪嗔癡，練習不執著，隨緣應用，能於諸境上，心不染著。
無緣者不度。能跟著牟尼精舍修行者，都是大善根、大福報之人，就如分享中的兩位有緣人，經歷了生活的諸多磨難，親嚐眾生與自身的種種苦，興起解脫之心，得遇解脫之法。牟尼精舍推廣「因果債、功德還」，透過佛菩薩調解因果業由，以請示者自己誦經的功德，透過專案迴向給業主菩薩，讓宿世累劫的因果債，得以方便化解，冥陽兩利，討報的業主菩薩歡喜離去，受報者的困境得以改善。而我們又因大量誦經，洗滌自心的陳年汙垢，漸漸學習將經典的智慧，融入於生活當中，修正自己的心念與言行。
透過阿伯的開示和智慧語錄，了解因果實相；透過高僧大德的文鈔，學習修行的正知正見，透過精舍的修行功課，反省自己的生命際遇；透過靜坐修持，沉澱自己累積定力；透過經典與實修的反覆對照，契入修行，消業改習，明心見性。只要信願行具足，任何根器的人，都能在牟尼精舍著力修行，更上層樓。娑婆即淨土，淨土即娑婆。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「真正在渡眾的道場，是教眾生因果觀念及如何提升心性。」佛有三不度，即無緣者不度，無信者不度，無願者不度。而能讀到此篇分享文的您，已是有緣人，願您透過精舍部落格的眾多分享文，深信因果，精進修行。而已在修行路上的我們，更要反思自己的初心與願力，是否在菩提道上，勇猛精進，或因循怠惰，枉費大好因緣，以及佛菩薩的苦心。願我們都能深信因果，切願真行。南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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