以下為二位有緣人來信分享，來文照登：
分享一
在本科畢業與出國讀研期間，在國內工作過近一年，是在當地小有名氣的一家品牌管理諮詢公司，之後每年回國探親都會禮貌性的去拜訪該公司老闆。看著他這十幾年哩，公司從原本只做品牌策劃/營銷運營，發展到做文創産品、融資拿店做概念書店成立文創集團，幫市政府做了一些文創項目……等，一路順風順水。幾天前去拜訪他順便拿《因果濟世集》與他結緣時，才得知受疫情影響，原本就盈利艱難的書店等項目，損失慘重，基本都關店或盤出，現在欠了很多貨款，沒有資金填補這個窟窿。高層走的只剩一人，公司也沒剩幾位員工，現在每日靠意志在支持著自己。他也敞開心扉談到自己長期無法正常睡眠，情緒很焦躁，整個人看上去彷佛背負著千斤重的擔子。
我離去後還久久不能釋懷，還在想說如何能幫到他，想到他提到近期想做的一個項目苦於沒有團隊，考慮要不要幫忙做一點。一日在誦經時，突然發現自己真的很沒有智慧。近一個多月內，這已經是第三次有「不是很熟的人」對我傾訴他們生活中的苦惱了，未與精舍結過緣的，我會順勢拿《因果濟世集》與他結緣。可惜我沒有智慧，基本上是他訴他的苦，我介紹精舍及修行好處，並沒有在「隨方解縛」，也沒有做個很好的聆聽者。
更沒有智慧的是，我會隨著對方的境界而陷進去，先不論自己有沒有能力幫到對方，卻還想著如何可以幫到對方。可對方的苦惱也許只是他們的貪嗔癡慢疑或因緣造作下產生的，我用世俗的眼光想如何可以幫他們解決這個苦惱，假如問題真解決了，對方恢複了舒適的生活，習氣若不改還會生起新的煩惱，而且如果大家都過得順風順水，又有幾個人會想要修行和出離三界呢？我的好心可能反而幫倒忙。魔要障礙修行人可能就是讓他們吃好、喝好、住好、香車、美女、帥哥、美酒全具足，繼續在六道裏墮落下去。我真的是很愚癡，不止把別人的煩惱變成了自己的煩惱，還自以爲幫忙的做一些可能反倒會障礙他們修行機緣的事。遇到境界完全沒有「不動心」，難怪阿伯常說：「莫事事幫人處理妥當，這樣對方會缺少歷鍊，也會變得不知感恩，人總是要遇到挫折和磨難才會知道修行的好，也才會知道歹路不可走，一走難回頭。」
《廣欽老和尚法語》中＜對出家弟子開示◎男眾•女眾＞一篇文章有收錄一個故事：「有一天，老和尚與弟子在庭中談話，看到岩下不遠，有一位年輕比丘，儀表不俗，溫文儒雅，帶領著六七個在家女眾弟子向這邊走上來，老和尚突然對身邊的弟子說：『那一位年輕法師，有一點危險。』弟子們看不出什麼道理來。但是過了兩年之後，大家才知道，這位年輕法師到日本出席『世界佛教徒聯誼會』後，竟然在日本還俗，就此不歸了。」
以老和尚的修為尚且無法幫到所有在他道場出家的弟子們。像我這樣還深陷外道願泥潭的凡夫，還是先把自己修好，遇到境界時心別老是被拉著跑比較實在。修行是要自己修，修自己。因果定律真實不虛，造如是因，得如是果，旁人幫不了忙的。有緣能接觸到正法道場資訊就已經很難得了，信不信也端看各人的因緣了。
佛菩薩幫忙修行人提升心性，更多的是在出考題，比如逆境裏考忍辱，順境裏考道心是否堅固等，考得過境界才能提升，考不過就繼續考。如果修行人在考試過程中考不過且自我放棄被刷下，那就只能繼續六道輪迴，待因緣再次成熟時再繼續修。阿伯說：「修行要凡事不住於心，離境離相。有考驗，才能看出是否仍有盲點尚待突破。」
以上分享完畢，感恩佛菩薩，感恩阿伯，感恩牟尼精舍及精舍師兄姐們。
分享二
「本世的善惡缘，除了過去世的造作外，這世的心性好壞和是否用心修行，更是重要的。」－109.09.20／09.27 《阿伯的話-現場開示精華節錄》
我們每一個人的一生中難免會有缺憾和不如意，拿人與人之間的互動；就存在著地球上最簡單的複雜關係，人常常會糾纏在别人的情緒中，老是習慣拿别人來折磨自己的敏感神經，讓自己神經亂了套而不快，也許我們無力改變這個硬事實，因為背後夾雜著先天的因果故事，但我們可以改變的是看待這些事情的態度，如何用平靜柔和的態度去對待生活中的缺憾和苦難，這是屬於後天的心性修持，一樣米、百樣人，當然每個人的心性程度不一樣，所以往後的人生軌跡也不一樣。
一個沒有深入修行的人；要看清這個世界很難，有時連認識自己也不容易，認識自己的不足之處更難，追隨精舍修行的這幾年間，除了圓滿累世的業障干擾外，也逐一發掘出自己心性偏差的沉疴問題，就算已圓滿了過去世的業障干擾，心性如有偏差則容易再造下新的因果，所以這世的心性好壞與是否用心修行則顯得重要，心性是自己的問題，別人無法代勞提升，自律是修行的起點與終點，家人常懷疑每天長時間的唸經就能改變什麼嗎？但我堅信，要實現明天的理想願景，首要排除障礙是今天的無明罣礙，所以我不曾有所動搖。
現在回想起前半人生走過的路，有一種虛度人生的惆悵傷感，過去心已不可得，未來是否會更好？我們能從失意的經驗中得到怎樣的啟發呢？人之所以常犯錯誤，不是因為自己不懂，而是自以為什麼都懂而一路闖紅燈，本質上屬於愚痴無智之於我，就算長輩的苦口婆心、成千百次的諄諄告誡也難抵一次痛苦的毀滅傷害，這種粉身碎骨的痛往往是刻骨銘心。
我們的一生有太多的無奈，非經佛菩薩開示，一般人常常無法得知去改變，也無力去改變，因為因果不滅，但更糟的是，當我們失去了改變的想法時，到頭來還是原地踏步，任憑命運擺布而成定數。此刻面對佛菩薩開示的經文幾千部，憂喜參半，工作後閒暇之餘，老實唸經就對了，不然每天要幹什麼呢？再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達彼岸。
(分享完畢)
「修行的過程起起落落，障礙重重，任一個層面皆是歷鍊，就看您要用什麼心態去面對；所有的障礙與干擾都是來成就您的，要有智慧和定力，面對和堅持下去，堅持朝對的方向走，終能到達目的地；而自己達到目的地是不夠的，還要渡眾，拔苦與樂，讓其他人也能同樣地提升。」
尚未接觸修行的人，認為修行離自己好遠；小編常常在辦事日看到，許多人不論男女老少，第一次聽到蔡師兄告訴自己要「修行」，臉上總是閃過一種似笑非笑、不可置否的表情，然而當他們聽到下一句「修行就是修正行為，把不好的習性改過」，馬上就直覺式地點了頭，表示同意且接受，其實修行就是這麼簡單的一句話，但不了解修行也是現代許多人的通病：認為修行是接觸宗教的人在做的事情，或者認為修行就是要出家，其實不然；但只要了解為何要誦佛經，就知道誦經與修行，是分不開的。
接觸精舍前，小編雖然也有看過高僧大德的開示，但總是似懂非懂，接著來到了精舍後，小編才真正明白，修行的真諦。藉由大量的誦經，對於道理深入淺出的薰習，消除業障、洗滌黑氣、改善惡習後，再回去拜讀高僧大德的開示，才更了解他們充滿睿智的話語，也才體會，萬法歸宗，一切教法都不離一件事情─教我們如何明心見性，如何找到自己。
深入修行，才能離淨土越來越近，而淨土的到達，其實就是我們找回清淨自性之時，這就是內心的清淨能與佛菩薩的淨土相應。我們從嚴重染污到達清淨光明的過程，必要花上一番工夫，這過程當中，要像上述兩位師兄師姐那般，藉由許多的歷鍊、不同的事物、無數的道路來悟得人生該悟得的道理，如此這般，心性才能越來越提升，「看清自己」，才指日可待。
有時候，只要細心用心去看別人的修行歷程與感想，必能獲得自己的一番體悟，以下節錄電影《過昭關》裡面的一段話：
「世上的東西總是沒見過才覺得怕，見得多了，也就尋常了。就像鬼魅，就像老虎，就像聚散，就像困苦，還有人人畏之的死亡。人生就像過昭關，過罷昭關，過潼關，潼關之後還有山海關、嘉峪關，再是難過，也得一關關地過，直到闖過最後一關，埋進土裡，才算終章。」
「這些語句，是老人一輩子的生存智慧，這樣的生死觀，悠然而平靜，這樣的人生觀，豁達而睿智，不得感慨，時間是個強大的東西，即便那些傷痕再是痛徹心扉，即便那些經歷再是令人驚懼，它們都會隨著時間點點被暈開，最後講與別人，也不過是淡淡幾句。」（引用完畢）
「身經赫日如爐冶，傲骨而今鍊已柔」。影片中的老人，一生中關卡不斷，但他在與孫子旅遊的路途上，卻不斷地、不吝嗇地幫助他人，給人在絕望中燃上一盞光明的心燈。不管您認為現在的生活多苦、多累、多痛、多無奈，人生就是要這樣繼續走下去，直到您經歷了無數的苦、無數的累、無數的痛、無數的無奈之後，隨著智慧的開啟，隨著道理的體悟，隨著自我的成長，傷痛、疤痕、關卡不再是阻礙，而是將轉化為您能夠滋養、感化他人的寶貴經驗。自己覺悟，進而幫助人家覺悟，菩薩道就是如此，成佛之路亦是如此。在此與大家分享，南無本師釋迦牟尼佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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