六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229
●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm
〈頓漸品第八〉
原文：
「僧志徹。江西人。本姓張。名行昌。少任俠。自南北分化。二宗主雖亡彼我。而徒侶競起愛憎。時北宗門人。自立秀師為第六祖。而忌祖師傳衣為天下聞。乃囑行昌來刺師。師心通。預知其事。即置金十兩於座間。時夜暮。行昌入祖室。拔劍加害。祖舒頸就之。行昌揮刃者三。悉無所損。」
淺譯：
下面這一段經文，就是神秀那些黨徒，派了一個刺客—就是暗殺的—來想要暗殺。
「僧志徹」：有一個和尚叫志徹。但是志徹是以後的名字，他以前不是出家人；這個「志徹」，是皈依六祖之後，六祖給他起的名字，是江西人。
「本姓張，名行昌」：他原來在家時是姓張，名字叫行昌。
「少任俠」：他少年的時候，歡喜行俠作義，殺富濟貧，路見不平，拔刀相助；他武術非常好，很有功夫的，往上一蹦，可以跳一、兩丈高，輕功很熟練。所以在這時候，神秀的黨徒就用錢雇他去把六祖給殺了。
「自南北分化」：自從有南頓北漸，南能北秀，這兩宗分化的時候；一個在南方，一個在北方。
這「二宗主」：就是六祖大師和神秀大師。
「雖亡彼我」：他們雖然也沒有人相、我相。彼，就是人相，我，就是我相，他們兩個祖師，都沒有這種的觀念。
「而徒侶競起愛憎」：但是他們兩個的徒弟——經上也沒有說明白，徒侶，就是神秀大師的徒侶；競起愛憎。大家就競了，好像前邊就譏諷六祖大師，連一個字都不認識，他怎麼可以做祖師呢？神秀座下的弟子，就這樣譏諷，譭謗六祖。
六祖大師座下的，也有真心相信六祖大師的：「我們的祖師，雖然不認字，但是他得了無師智，你們不應該這麼譭謗我們。」於是乎，就兩邊競起愛憎。六祖大師的徒眾，可沒有想去殺神秀；但是神秀的徒眾，就妒忌六祖，因為他是真正五祖大師的衣缽傳人，所以就很妒忌他。
而各人的徒弟，都愛護自己的師父，就憎惡對方。我相信徒侶競起愛憎的心，神秀那邊，是厲害一點；六祖大師這邊呢？是忍耐多過憎惡，都是忍著，由他譭謗去囉！
當時譭謗六祖的，也變著方法譭謗，什麼謠言都有。
有的說是：「六祖大師，是個打獵的，殺生害命，什麼都幹的，他做什麼祖師啊？」又有說：「他原來是個賊嘛！」
有的又這樣說，說：「不是賊，我知道他不是一個做土匪的。他原來是一個斬柴佬嘛！在家裏一天到晚，就到山上去斬柴，賣幾個錢回來，買點兒米，他有什麼本事呢？只不過南邊這些人，拿著他做招牌，來這麼樣子講嘛！」所以用種種的方法，破壞六祖。
總而言之，就說他：「我知道的，到黃梅那個地方去，人人都知道，他是個獦獠。他有什麼智慧？沒有智慧的！這些人都是以盲引盲的，在那兒盲修瞎煉。」就這麼用種種方法，破壞六祖。
「時北宗門人」：在這個時候，神秀的徒弟，大約太多了，有幾千那麼多。
「自立秀師為第六祖」：自己立自己的師父，做祖師。他雖然沒有得到衣缽，但是說他就是第六代祖師，五祖是第五代，神秀就是第六代，他這一些徒弟，就把他捧上做第六代祖師。
為什麼捧他師父做第六代祖師？他們希望做第七代嘛！你若沒有第六代，第七代又從什麼地方生出來呢？好像沒有爸爸，怎麼會有兒子呢？所以一定要先找出一個爸爸來，幾千個徒弟就封他：我們承認，你就是第六代祖師，不要緊的。大家就來捧他師父做祖師。
「而忌祖師傳衣為天下聞」：「忌」不是妒忌，是忌憚；忌憚，就是忌諱，不敢公開這麼樣子來講，只在他自己廟上這麼樣子，大家來擁護他，不敢往外邊講。為什麼呢？外邊有第五祖傳衣缽給第六祖，他呢？沒有衣缽，怎麼可以做第六代祖師呢？所以恐怕這件事為天下聞。
「乃囑行昌」：於是乎，他們就派行昌到六祖那地方去，把六祖殺了，把他衣缽搶過來。行昌真是有很大的武術，非常純熟，當時他的綽號，叫什麼呢？叫「飛貓」，就像個貓似的，會飛的cat。
為什麼叫飛貓呢？言其他到什麼地方，無聲無息。他到你的房裏，你還不知道呢！好像貓來了，你聽不見他走路。那麼貓不會飛，都跑得很快了，何況他這個貓，不單走得輕，而且還會飛。這是當時他的綽號，叫「飛貓張」。但是這個綽號，你在書上找不著的，這除非你在當時，才知道他叫這個綽號。那個時候，你或者在那個地方，知道當時的情形，就會知道的。
就囑咐飛貓張，「來刺師」：到南華寺，去殺六祖。你看！以前派了一些人去放火，現在又派了一個刺客，要來殺他，為什麼呢？就是若把六祖殺了，神秀就可做第六祖。雖然現在他們捧神秀、擁護神秀，做第六祖，是門關上，在裏邊人知道，外邊不敢講的。
為什麼？因為他沒有證據。如果把六祖殺了呢？神秀就可以名正言順繼祖師位，就可以做祖師。他師父做了第六代祖師，他們就可以做祖師的弟子，可以做第七代祖師。
「師心通」：六祖大師當時，因為有他心通。
我們現在道場裏，有一個果地，他本來應該有他心通、天眼通、天耳通，他都應該有。但是他貪心不小，總想要證四果阿羅漢，要學著飛，說是他要到臺灣受戒，不用搭飛機，能飛著就去了，叫我教他這個方法。
我為什麼說，我在車上也不講話呢？有幾次，我搭他車的時候，他就在車上要求我，要我教他飛身的法術。我說：「現在你何必學這個法術，有什麼用呢？」他說他去受戒，不用買飛機票就去了。因為他有貪心，所以智慧還沒有現前；因為他貪著要證果，貪著要飛身，要有神通，所以他的真正智慧，還沒有正式開。
六祖大師，有他心通，「預知其事」：預先就知道；行昌從神秀大師那兒一來，他就知道了。
「即置金十兩」：他就預備了十兩金子。
「於座間」：放到他座位旁邊。這個時候，你說危險不危險啊？你想一想這種情形。
「時夜暮」：這一天晚間天黑了；夜暮，已經大約到十一、二點鐘，啊！飛貓張來了！來了，真像個貓似的，手足也沒有聲音。
「行昌入祖室」：就走到六祖休息睡覺的房子裏。在這個時候，他到六祖大師的座前。
「拔劍加害」：就將要拔出寶劍，殺六祖的時候。
「祖舒頸就之」：六祖大師這時，你說怎麼樣啊？就把脖子伸長，就叫他砍。他才前面來了，六祖大師，就把脖子這麼伸長地就著他，叫他砍，這叫「舒頸就之」。舒頸，就是把脖子伸得長長的，你來殺了，你來了，來殺了。雖然沒有說，叫他殺，但是意思就是叫他殺。
行昌這時候，也不管三七二十一，你是和尚，我也要殺，你是羅漢，我也要殺，你是祖師，我也要殺，就存一個殺心。因為他受神秀黨徒的使命，他一定要完成使命；所以就把劍拔出來。你們說這個時候的局面，緊張不緊張？好像原子彈就要爆炸似的。
「行昌揮刃者三」：行昌拿著寶劍，就這麼照著六祖的脖子上，斬了三下——我這也斬不動的，但是我這是一把扇。斬了三次，也沒有斬動。
「悉無所損」：一點也沒有傷損；砍了三劍，沒有砍動六祖的脖子。你說這是什麼道理？
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈顿渐品第八〉
原文：
「僧志彻。江西人。本姓张。名行昌。少任侠。自南北分化。二宗主虽亡彼我。而徒侣竞起爱憎。时北宗门人。自立秀师为第六祖。而忌祖师传衣为天下闻。乃嘱行昌来刺师。师心通。预知其事。即置金十两于座间。时夜暮。行昌入祖室。拔剑加害。祖舒颈就之。行昌挥刃者三。悉无所损。」
浅译：
下面这一段经文，就是神秀那些党徒，派了一个刺客—就是暗杀的—来想要暗杀。
「僧志彻」：有一个和尚叫志彻。但是志彻是以后的名字，他以前不是出家人；这个「志彻」，是皈依六祖之后，六祖给他起的名字，是江西人。
「本姓张，名行昌」：他原来在家时是姓张，名字叫行昌。
「少任侠」：他少年的时候，欢喜行侠作义，杀富济贫，路见不平，拔刀相助；他武术非常好，很有功夫的，往上一蹦，可以跳一、两丈高，轻功很熟练。所以在这时候，神秀的党徒就用钱雇他去把六祖给杀了。
「自南北分化」：自从有南顿北渐，南能北秀，这两宗分化的时候；一个在南方，一个在北方。
这「二宗主」：就是六祖大师和神秀大师。
「虽亡彼我」：他们虽然也没有人相、我相。彼，就是人相，我，就是我相，他们两个祖师，都没有这种的观念。
「而徒侣竞起爱憎」：但是他们两个的徒弟——经上也没有说明白，徒侣，就是神秀大师的徒侣；竞起爱憎。大家就竞了，好像前边就讥讽六祖大师，连一个字都不认识，他怎么可以做祖师呢？神秀座下的弟子，就这样讥讽，毁谤六祖。
六祖大师座下的，也有真心相信六祖大师的：「我们的祖师，虽然不认字，但是他得了无师智，你们不应该这么毁谤我们。」于是乎，就两边竞起爱憎。六祖大师的徒众，可没有想去杀神秀；但是神秀的徒众，就妒忌六祖，因为他是真正五祖大师的衣钵传人，所以就很妒忌他。
而各人的徒弟，都爱护自己的师父，就憎恶对方。我相信徒侣竞起爱憎的心，神秀那边，是厉害一点；六祖大师这边呢？是忍耐多过憎恶，都是忍着，由他毁谤去啰！
当时毁谤六祖的，也变着方法毁谤，什么谣言都有。
有的说是：「六祖大师，是个打猎的，杀生害命，什么都干的，他做什么祖师啊？」又有说：「他原来是个贼嘛！」
有的又这样说，说：「不是贼，我知道他不是一个做土匪的。他原来是一个斩柴佬嘛！在家里一天到晚，就到山上去斩柴，卖几个钱回来，买点儿米，他有什么本事呢？只不过南边这些人，拿着他做招牌，来这么样子讲嘛！」所以用种种的方法，破坏六祖。
总而言之，就说他：「我知道的，到黄梅那个地方去，人人都知道，他是个獦獠。他有什么智慧？没有智慧的！这些人都是以盲引盲的，在那儿盲修瞎炼。」就这么用种种方法，破坏六祖。
「时北宗门人」：在这个时候，神秀的徒弟，大约太多了，有几千那么多。
「自立秀师为第六祖」：自己立自己的师父，做祖师。他虽然没有得到衣钵，但是说他就是第六代祖师，五祖是第五代，神秀就是第六代，他这一些徒弟，就把他捧上做第六代祖师。
为什么捧他师父做第六代祖师？他们希望做第七代嘛！你若没有第六代，第七代又从什么地方生出来呢？好像没有爸爸，怎么会有儿子呢？所以一定要先找出一个爸爸来，几千个徒弟就封他：我们承认，你就是第六代祖师，不要紧的。大家就来捧他师父做祖师。
「而忌祖师传衣为天下闻」：「忌」不是妒忌，是忌惮；忌惮，就是忌讳，不敢公开这么样子来讲，只在他自己庙上这么样子，大家来拥护他，不敢往外边讲。为什么呢？外边有第五祖传衣钵给第六祖，他呢？没有衣钵，怎么可以做第六代祖师呢？所以恐怕这件事为天下闻。
「乃嘱行昌」：于是乎，他们就派行昌到六祖那地方去，把六祖杀了，把他衣钵抢过来。行昌真是有很大的武术，非常纯熟，当时他的绰号，叫什么呢？叫「飞猫」，就像个猫似的，会飞的cat。
为什么叫飞猫呢？言其他到什么地方，无声无息。他到你的房里，你还不知道呢！好像猫来了，你听不见他走路。那么猫不会飞，都跑得很快了，何况他这个猫，不单走得轻，而且还会飞。这是当时他的绰号，叫「飞猫张」。但是这个绰号，你在书上找不着的，这除非你在当时，才知道他叫这个绰号。那个时候，你或者在那个地方，知道当时的情形，就会知道的。
就嘱咐飞猫张，「来刺师」：到南华寺，去杀六祖。你看！以前派了一些人去放火，现在又派了一个刺客，要来杀他，为什么呢？就是若把六祖杀了，神秀就可做第六祖。虽然现在他们捧神秀、拥护神秀，做第六祖，是门关上，在里边人知道，外边不敢讲的。
为什么？因为他没有证据。如果把六祖杀了呢？神秀就可以名正言顺继祖师位，就可以做祖师。他师父做了第六代祖师，他们就可以做祖师的弟子，可以做第七代祖师。
「师心通」：六祖大师当时，因为有他心通。
我们现在道场里，有一个果地，他本来应该有他心通、天眼通、天耳通，他都应该有。但是他贪心不小，总想要证四果阿罗汉，要学着飞，说是他要到台湾受戒，不用搭飞机，能飞着就去了，叫我教他这个方法。
我为什么说，我在车上也不讲话呢？有几次，我搭他车的时候，他就在车上要求我，要我教他飞身的法术。我说：「现在你何必学这个法术，有什么用呢？」他说他去受戒，不用买飞机票就去了。因为他有贪心，所以智慧还没有现前；因为他贪着要证果，贪着要飞身，要有神通，所以他的真正智慧，还没有正式开。
六祖大师，有他心通，「预知其事」：预先就知道；行昌从神秀大师那儿一来，他就知道了。
「即置金十两」：他就预备了十两金子。
「于座间」：放到他座位旁边。这个时候，你说危险不危险啊？你想一想这种情形。
「时夜暮」：这一天晚间天黑了；夜暮，已经大约到十一、二点钟，啊！飞猫张来了！来了，真像个猫似的，手足也没有声音。
「行昌入祖室」：就走到六祖休息睡觉的房子里。在这个时候，他到六祖大师的座前。
「拔剑加害」：就将要拔出宝剑，杀六祖的时候。
「祖舒颈就之」：六祖大师这时，你说怎么样啊？就把脖子伸长，就叫他砍。他才前面来了，六祖大师，就把脖子这么伸长地就着他，叫他砍，这叫「舒颈就之」。舒颈，就是把脖子伸得长长的，你来杀了，你来了，来杀了。虽然没有说，叫他杀，但是意思就是叫他杀。
行昌这时候，也不管三七二十一，你是和尚，我也要杀，你是罗汉，我也要杀，你是祖师，我也要杀，就存一个杀心。因为他受神秀党徒的使命，他一定要完成使命；所以就把剑拔出来。你们说这个时候的局面，紧张不紧张？好像原子弹就要爆炸似的。
「行昌挥刃者三」：行昌拿着宝剑，就这么照着六祖的脖子上，斩了三下——我这也斩不动的，但是我这是一把扇。斩了三次，也没有斩动。
「悉无所损」：一点也没有伤损；砍了三剑，没有砍动六祖的脖子。你说这是什么道理？
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
