六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm
〈頓漸品第八〉
原文：
「一日。命門人志誠曰。汝聰明多智。可為吾到曹溪聽法。若有所聞。盡心記取。還為吾說。志誠稟命至曹溪。隨眾參請。不言來處。時祖師告眾曰。今有盜法之人。潛在此會。志誠即出禮拜。具陳其事。師曰。汝從玉泉來。應是細作。對曰。不是。師曰。何得不是。對曰。未說即是。說了不是。」
淺譯：
其實，神秀大師也不是真預備叫這一些徒弟去，他是試驗試驗這些徒弟，故意這麼說：「六祖比我有道德。」看你們這一些門人，如果真信我，他就比我有道德，你們都不會去的；如果你們對我沒有真信心，我這麼一說，你們就跑去了。
所以他故意這麼假意，就說：「你們不要在這個地方住了，去曹溪跟著六祖去學去。」但是他這些徒弟都知道，師父不願意他們走的，所以也就沒人走。他看看沒有人走，他又想知道，六祖大師那個地方，所講的法門是什麼。
神秀自己不知道六祖是講的什麼道理，所以「一日，命門人志誠曰」：有一天，就想起來：「啊！派一位間諜去。」就對他這個很得意、很愛惜的徒弟說。
「汝聰明多智」：你呀！很聰明，很有智慧的。
「可為吾到曹溪聽法」：你現在代表我，到曹溪那兒聽法。我自己不能去，我一去，他們都認識我，惠能大師看見我，就不會講佛法了，所以我也聽不著。
「若有所聞」：你到那兒，如果六祖大師講什麼法，你聽見什麼道理。
你「盡心記取」：你要一字不錯地寫筆記。記取，就是寫筆記，你take notes。盡心，你要注意一點，每一點都不要錯了。
「還為吾說」：你回來的時候對我講，把筆記拿回來念給我聽。好像我們這兒，在三個禮拜以前，有一個也是其他的法師派來的，大約都有這種意思，所以他半途而廢跑了。你們也要注意一點！
「志誠稟命」：志誠法師稟命。稟命，就是受神秀大師的使命。
「至曹溪隨眾參請」：他到曹溪，就隨著大眾，也來叩頭頂禮、請開示之類的。
「不言來處」：他不說他從什麼地方來的。問他來的地方，他大約支吾搪塞的，又說在這兒來，又說在那兒來。總而言之，不說是在神秀那兒來的。
「時祖師告眾曰」：在這個時候，就是志誠來盜法的時候。六祖大師對眾就說了。
「今有盜法之人，潛在此會」：現在有一個偷法的人在這兒，藏在大眾裏。你們大家注意一點哪！當時在六祖座下，有幾千人聽法，說這個地方有盜法的人。
「志誠即出禮拜」：六祖大師一說，有偷法的人來了，志誠就出來坦白、頂禮。
「具陳其事」：就自己自我坦白說：「我就是盜法的人，我從神秀大師那兒來盜法的。」就說明來歷。
「師曰」：六祖大師就說。
「汝從玉泉來」：說你在玉泉寺來。
「應是細作」：細作，就是間諜，就是奸細、特務。
「對曰：不是」：志誠法師說，我不是細作。
「師曰：何得不是」：為什麼你不是細作啊？為什麼你不是間諜啊？
「對曰：未說即是」：志誠大師就說，我沒有說明白我的身份、我的來歷，我就是間諜。
「說了不是」：我現在已經說明白了，我所以就不是了。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈顿渐品第八〉
原文：
「一日。命门人志诚曰。汝聪明多智。可为吾到曹溪听法。若有所闻。尽心记取。还为吾说。志诚禀命至曹溪。随众参请。不言来处。时祖师告众曰。今有盗法之人。潜在此会。志诚即出礼拜。具陈其事。师曰。汝从玉泉来。应是细作。对曰。不是。师曰。何得不是。对曰。未说即是。说了不是。」
浅译：
其实，神秀大师也不是真预备叫这一些徒弟去，他是试验试验这些徒弟，故意这么说：「六祖比我有道德。」看你们这一些门人，如果真信我，他就比我有道德，你们都不会去的；如果你们对我没有真信心，我这么一说，你们就跑去了。
所以他故意这么假意，就说：「你们不要在这个地方住了，去曹溪跟着六祖去学去。」但是他这些徒弟都知道，师父不愿意他们走的，所以也就没人走。他看看没有人走，他又想知道，六祖大师那个地方，所讲的法门是什么。
神秀自己不知道六祖是讲的什么道理，所以「一日，命门人志诚曰」：有一天，就想起来：「啊！派一位间谍去。」就对他这个很得意、很爱惜的徒弟说。
「汝聪明多智」：你呀！很聪明，很有智慧的。
「可为吾到曹溪听法」：你现在代表我，到曹溪那儿听法。我自己不能去，我一去，他们都认识我，惠能大师看见我，就不会讲佛法了，所以我也听不着。
「若有所闻」：你到那儿，如果六祖大师讲什么法，你听见什么道理。
你「尽心记取」：你要一字不错地写笔记。记取，就是写笔记，你take notes。尽心，你要注意一点，每一点都不要错了。
「还为吾说」：你回来的时候对我讲，把笔记拿回来念给我听。好像我们这儿，在三个礼拜以前，有一个也是其他的法师派来的，大约都有这种意思，所以他半途而废跑了。你们也要注意一点！
「志诚禀命」：志诚法师禀命。禀命，就是受神秀大师的使命。
「至曹溪随众参请」：他到曹溪，就随着大众，也来叩头顶礼、请开示之类的。
「不言来处」：他不说他从什么地方来的。问他来的地方，他大约支吾搪塞的，又说在这儿来，又说在那儿来。总而言之，不说是在神秀那儿来的。
「时祖师告众曰」：在这个时候，就是志诚来盗法的时候。六祖大师对众就说了。
「今有盗法之人，潜在此会」：现在有一个偷法的人在这儿，藏在大众里。你们大家注意一点哪！当时在六祖座下，有几千人听法，说这个地方有盗法的人。
「志诚即出礼拜」：六祖大师一说，有偷法的人来了，志诚就出来坦白、顶礼。
「具陈其事」：就自己自我坦白说：「我就是盗法的人，我从神秀大师那儿来盗法的。」就说明来历。
「师曰」：六祖大师就说。
「汝从玉泉来」：说你在玉泉寺来。
「应是细作」：细作，就是间谍，就是奸细、特务。
「对曰：不是」：志诚法师说，我不是细作。
「师曰：何得不是」：为什么你不是细作啊？为什么你不是间谍啊？
「对曰：未说即是」：志诚大师就说，我没有说明白我的身份、我的来历，我就是间谍。
「说了不是」：我现在已经说明白了，我所以就不是了。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
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