修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！
廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)
做為一個出家人，是要在日常生活的食、衣、住、名利等，各方面放下、看得破，淡泊一切。
由自身的種種作為表現，去感動眾生……
■ 老和尚常常露天打坐過夜，第二天，在他的座椅周圍方圓幾尺之內，地面上都是乾的，而以外的地面上都被露水濕透了。他曾到板橋某寺掛單一天，當晚在戶外打坐過夜，寺裡的住持法師一大早醒來，看到外面地上露水溼透，而老和尚所坐的方圓之內，卻是乾乾的，知道此人必有道行，於是趕快通知信徒某居士趕去皈依，這位居士後來成為廣公之大護法，他的三位子女也先後在承天禪寺出家。
■ 佛法不離世間法，就是比喻如果要度人，說法要說些包含社會上因果的關係，所以要與社會來往。又世間不離佛法，就是說社會上種種須靠佛法，才能揚善除惡。
（編者：所以老和尚不執著要在深山入定，老和尚認為光在深山入定無法真實利益眾生，才說要與社會來往。但不能因此而過度與在家人牽扯、攀緣，或過於世俗化的活動頻繁。）
度眾生不是用說的，不是拿個什麼東西來弘法，要修到無形中感化人，就是壞人一見則起深信，不用口說。
修行要修到口說出來就能成，說這樣就這樣。我沒講我在做什麼，人見了我或聽我講一兩句話，就深深感動。我到台灣後，台灣也比較安定。
（編者：這是老和尚與宣化上人對答時說的，老和尚來台的民國四、五、六○年代，台灣確實安定無事。）
出家人對來寺裡念經拜懺的在家人，不要跟他談俗事，要指導他們怎樣學佛。
有一位信徒向第二代住持法師說起他當年為何皈依老和尚的原因：他聽人說老和尚是一位得道高僧，就慕名而來一看究竟。來到祖師殿看到老和尚長得又瘦又小，相貌平凡，坐在藤椅上，還受人家禮拜，他不禁起了輕視的心，就在一旁與其他人對老和尚評頭論足，心裡想著：這個老和尚，我看他連走路都不靈光了，還能做什麼？會有什麼道行？……等到參拜的信眾散去之後，老和尚突然從藤椅上跳起來，本來雙盤的兩條腿也不用手去扳開，很快地到祖師殿外圍的走廊跑了三圈之後，又迅速地回到座椅，臉不紅氣不喘的，兩條腿又自動地盤了上去，一副若無其事的樣子。這一幕是來得那麼突然，他看得目瞪口呆，想到自己剛才以貌取人的心態，越想越慚愧，於是走到老和尚座前頂禮求皈依，老和尚就叫他到當時負責辦理皈依的當家法師那裡請求皈依。
■ 有些出家人與在家人一樣做生意，在家人也會誦經，出家人去誦經與他們競爭，好像做生意互相競爭，這現象不好，變成你度我、我度你。受戒回來要加倍持戒，努力修持。持戒，戒神擁護你，才能出苦海，否則受戒回來去念經，與在家人競爭，怎能度人？有了修持，戒定慧具足，韋馱菩薩擁護你，嘴一說出來，鬼神聽了也能出苦，才能自度、度眾生。
古時出家人托缽，各人去修行，八萬四千法門各人修各人的功，今天有托到東西就吃，托不到也就算了，專心一致用功，以了生脫死。不像現在很多出家人，專講如何去搞小廟，不是蓋了許多寺便能了生脫死，許多人蓋了廟不知為什麼，不知是為了自己度日子維持生活，還是度眾？如為度日，則草茅搭一間也能過日子；如為度眾，則大家找有錢居士幫忙，便成競爭，拿佛菩薩做生意。在家人會不相信、輕視出家人，就是因此而來。如果蓋寺，煮些好菜讓人吃來拉信徒，靠這個吃飯，他們便不恭敬。蓋寺須有德行感化人，自己會三刀六槌，且能寫、能講、能做事，使人敬服。而現在的人蓋寺，則收些徒弟，叫徒弟去化緣，什麼也不會，又沒有度量感化人，有錢便蓋寺，對待徒弟好像傭人，且不知如何教導，日子久了，弟子就不聽他的話，便想去讀佛學院。許多人讀佛學院，說要弘法利生，結果讀出來有幾個去弘法利生？在家人見了則不敬重，便侵入寺廟組織管理委員來管理出家人。古時候，大陸出家人行持到感動皇帝，雲遊四方、吃四方，衣缽到處任君餐，令人敬重。大陸四大名山，有佛寺便有皇帝敕封，出家人如有道德，韋馱護法會擁護你。
法會時，有的人拿錢多、有的人拿錢少，但我們都一律平等超度。有的人拿錢多，不要以為自己拿錢多，拿錢多幫助超度別人的鬼魂，這樣功德才大。我們寺裡對超度孤魂野鬼應一律平等。
出家的人要了解出家是什麼？並且要到大叢林裡磨鍊，要做人不願做的事，要不看、不聽，像個啞吧一樣。要吃苦，這樣走到那裡去建道場都會成功，若沒吃過苦，出家沒幾天就想去建道場，那很難成功。
出家人要常常指導在家人如何學佛、如何消業障。不要看到有錢的人，就給他找個好客寮住，去巴結他，給他好的吃，這樣反而不能給施主種福田，害了他，也害了自己。在家人也不要要求出家人要好好招待自己，假如在家人要求出家人好好招待自己，就是不會植福消災，反而會增長罪業。在家人與出家人都要互相了解。
目前有許多出家人，出家沒有多久，就想建道場，到處化緣，如果光找佛教徒還好，如果去找不信佛教的人或外道，則會因此鬧出很多是非。出家人如果能夠學習古代祖師修苦行，則將來會有出頭的一天，在叢林裡與大家吃苦，砍柴挑水，就會得到別人的敬仰。要在節儉、勤勞、吃苦中去磨鍊，才能在道業上有所成就。
有修持的人是不容易被看出來的，最後修持有成就時，就能感動很多人。感動許多不信佛教的人信佛，這樣才是出家人的正當做法，才是度眾生。度眾生是不去與官員拉關係的。
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