修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！
廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)
■ 民國六十九年，某一天，有位法師帶著一些信徒來訪，頂禮老和尚後，這位法師對老和尚說：「出家以來，我一直深受種種人事上的刺激打擊與精神上的種種挫折磨難，不知是我沒有修行，還是業障特別重？」
老和尚說：「越是在修行的人，那些無始以來的罪業越是會現形，幻成種種境界來折磨你，使你受苦，像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會刺激你，使你體悟到娑婆人生的苦，而志求出離。你必須跳越過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清淨安樂，成就淨業。」
一位比丘自彰化來，請教老和尚找道場的事。老和尚說：「我們出家人寄形天地間，這天地便是我們棲身辦道處，還要找什麼地方？出家人遊山歷水，到那裡便算那裡。並不是要去找什麼道場，而是看自己有沒有願力，有願力，林下竹子三兩根編纂一下，也可以棲身，也是道場。有願力克服每一環境的障礙，心便能安定下來，這樣在每一個道場，都能安心辦道。」
台南某寺的一位老法師，年八十二歲。出家不久，偕同一位在家護法，一個月前由台南出發，參訪台灣各地的寺廟。於昨日來到土城，掛單承天寺。清早，在客堂見到老和尚，請示老和尚修行之道。老和尚說：「老年人出家，要走修行這條路是比較慢。一心念佛，帶業往生西方，是最快的。」
「我老年才出家，人生各種困難、危險的境界都經歷過了，覺得這些對我來說，都不算什麼。可是現在出家了，卻覺得佛法老是讓我理解不過來，請師父慈悲開解。」
老和尚說：「老人家了，不要再想要學這個、搞那個，那是難有結果的。還是什麼都不管它，放下一切，一心念佛，往生西方最要緊。我看你根本沒有念。」
「昨天上山來，匆匆忙忙，沒有時間念佛。」
老和尚說：「匆忙是我們這個身體在匆忙，念佛是用這個心在念佛，不相妨礙。有念佛的和沒念佛的，來到這裡，我一看就知道了！一個有念佛的人，他的舉止行動、言談間會流露出阿彌陀佛來，我看你來到這裡，心裡根本沒有帶半句佛號來。」
同來的護法居士問：「要怎樣念佛呢？」
老和尚說：「念佛就念佛，還要怎樣念。」
老和尚反問這位老法師說：「你在常住擔任什麼職事？」
「香燈。」
老和尚說：「擔任香燈是最好利用來念佛的，一面擦擦抹抹地做事，一面念南無阿彌陀佛，這是最好的。」
「可是這樣子我會弄亂、會搞錯啊！」
老和尚說：「這怎麼會弄錯呢？你身上穿的這件僧服，你就不會把它顛倒穿。」
■ 士林一位尼師和他俗家的兄、嫂、弟、妹等眷屬一行數人，來參見老和尚。這位尼師向老和尚介紹過他的俗家眷屬後，請老和尚為他們開示在家修持的法門。老和尚說：「一子出家，七祖皆得度，你的家人由你來度他們也就夠了，也最適合的，不必我這老人再來多話。」
德╳尼師說：「高僧大德的一句話，勝過我說千句話，還是請老和尚慈悲指示。」
「念佛，念佛是最好的。」
「念佛該怎麼念？」
老和尚說：「阿彌陀佛、阿彌陀佛地念，不要嘴念心不念。念佛是最重要的，在家學佛要念佛，我們出家學佛也要念佛。再學一些種菜、撿柴、劈柴、煮飯、掃地……，像從小學生學起一樣。」
老和尚說：「學佛要有像觀音、普賢、地藏等菩薩的誓願力，做一些人家不要做的事，吃一些人家不願吃的苦，這樣才有道可修，那些成佛、做菩薩的，往往都是那些讓人家認為笨笨的人在成就的。」
「請老和尚告訴他們，在家學佛應如何做人？」德×尼師說。老和尚說：「做好人，不要做壞人。」
老和尚說：「我們來這世間，就需要生活，衣食住這是免不了的。
但是，我們賺的錢，能吃得飽、穿得暖，基本上過得去就可以，不要貪。剩餘的錢拿去布施、做功德，這就是做好人。如果恣意地揮霍、享受，隨心所欲，不知節制，不會做功德，這就變成壞人。」
有位法師來請問老和尚，他在中南部的大殿蓋好後，該如何做弘法利生的事？
老和尚說：「不必掛礙那麼多。蓋好也是這樣，不蓋好也是這樣，要辦自己的事。我這承天寺也是一樣，蓋好也好，不蓋好也好，我也是這樣，想走也就走。」
民國七十年的某一天，幾位獅頭山來的法師，上山參拜老和尚。在客堂頂禮老和尚之後，便對老和尚說：「請師父開示。」
老和尚說：「念佛，修苦行，掃地、煮飯、撿柴……」
「師父對我們出家人念書的看法如何呢？」
老和尚說：「出家是無色相的，是粗衣淡飯，是信願行，沒有講求吃好、穿好、睡好或是去念書，這些是屬於社會習俗的形式。我們出家就是要從衣、食、住中去掉我們的貪念，粗衣淡飯，修一些苦行來消業障。過去的佛祖、高僧，他們並不認識什麼字，可是他們靠他們的願力，由這樣修行過來，最後自己開悟出來的。我們學佛就該以過去諸佛、祖師修習的方式，來做我們修行的榜樣，這才叫學佛 —— 學佛的榜樣。否則只一味地念書，念到最後鑽不出來。那些秀才、大學士、有學問有地位的人，他們要是進佛門，還是要從掃地、劈柴，學我們拜佛、念佛起步。」
「我們念佛常常昏沈、散亂，這是為什麼？」
老和尚說：「沒有願力。如果有願力，自然會將我們在社會中放逸慣的心，收攝起來。一心念下去，妄念自然就消失。」
「有人說，誦戒一定要在規定該誦戒的那一天誦，過了那一天便不可誦，師父認為如何？」
老和尚說：「誦戒必須熟諳戒本，則自然每天都有戒，只要有願力要持戒，自然心裡會曉得自己的持犯，否則依文誦戒，天天誦也誦不完。」
「師父認為持午是否容易持？」
老和尚說：「容易持。這要看自己的能力和願力，如果有願力自然容易持。」
「有時想，時間實在太寶貴了，所以捨不得睡覺，晚上整夜靜坐念佛。」
老和尚說：「這樣是行不通的。要睡好，精神足才好念佛。」
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