以下為兩則分享，來文照登：
分享一：
在結婚這七年來我與外子每天爭吵不斷，甚至打架，他與我說話態度極差，沒有一點笑容；我與外子說的事情，外子很少放在心上；事情鮮少考慮我的感受；在我面前說要去酒店，讓我痛苦心碎；一天說不到5句話，差點離婚；娘家叔叔勸我忍耐，我眼淚往裡吞，自己快瘋了！
痛苦時，希望自己快點死去，但看著孩子，我努力向上爬，一直把外子當成天，我找過許多心靈課程，希望我可以早日看開，直到106年請示，經由牟尼精舍網路菩薩開示，我上輩子殺害外子，要我唸經，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各108遍，我不疑有他，我相信，因為外子與我講話的眼神非常兇狠，我虔誠唸經，但我還沒唸完，心中著急，看師兄姐寫的網頁，可以跪拜懺悔！我真心請求跪拜懺悔，就我唸26遍《金剛經》、《藥師經》的時候，有一天外子下班後看我的眼神，就不再兇狠了，我也深刻感受他關心我並與我分享生活，肯與我談天、說笑。至此，信女內心無比開心，感謝菩薩，雖然我未唸完所有經文，但有一天我會完成。
分享二：
問題：請問師兄，關於佛菩薩開示正緣的部分，那時候只是問看看是否和這位同修有緣，沒想到開示正緣。但是這位女同修並沒有對末學有感覺呀，而且好像態度不是很好，我在想:
1.人一生是否有多個正緣?
答：只有一個正緣，其餘為副緣或過客。(正緣並非指善姻緣，係指與您因果關係最深，最有機會成為夫妻者)
2.以辦事經驗來說，如果佛菩薩開示這位示正緣，你又去找別的，會不會比先前的開示過的更不好? (因為這位正緣其實脾氣不是很好，有公主脾氣，我覺得我好像比較適合乖一點單純的女生)
答：正緣是指因果關係最深。至於找一對象則是其他問題，個性乃為當事人累世因果、習氣與本世生長環境養成，這要看您找的對象而論！
3.雖然無相欠，但需補善緣經文168遍，是否真得代表很嚴重? (因為所接受到的態度臉色並不是很好，我因為前世有因感情因素致死的因果，所以這世果報會不順?
答：補善姻緣有機種因素，可能是兩人間有其他業障阻饒，所以無法順利在一起，或者是讓未來生活更美好點……等。
再問：
1.那如果這位同修不喜歡末學該怎麼辦? 是否跟補168遍有關?
答：迴向無法改變個人意識，若能改變個人喜好偏見，則您想跟誰結婚，往後也不需交往，只要補補功德就好(這不可能！)。正緣，時間一到，會有很多機會讓兩位在一起，其原因就是要結合以發生善或惡姻緣的討報，有時只是時候未到！但也曾見過雖為姻緣但不結合的例子，比如說彼此間有個人的業障阻礙、其中有人不想結婚了……等，因人而異。
2.因為對方其實也不知道，難道是我要跟對方說：「你是我正緣，要跟我再一起」感覺這樣會被打，不知指示還是朋友關係要怎麼提升關係。
答：須憑智慧做事情！好比說兩位友人有因果相欠，過去甲殺了乙，結果本世乙知道了，跑去跟甲說，但甲根本不信因果，您覺得甲會如何呢？而且現在討論的是感情事，在沒有任何交往基礎下，直接套入因果，根本就是……(請自己想形容詞)。該是您的就是您的，若本世沒有，便是來世；姻緣的結合，不是說正緣就一定在一起，該有的人為因素也得發生，當天時地利人合，所有因素、因緣都到位了，才會發作！
3.而且我沒想過這位同修是我的正緣，隨便問也會中，感覺冥冥之中有安排問佛菩薩。
答：適婚年齡一到，因緣自現。但精舍許多開示其實都是過客，有時只是巧合罷了！
4.如果佛菩薩開示這位是正緣，是否不管如何的辛苦都是要努力把這正緣經營好，就不要再去找其他的因緣？先把正緣先努力好，如果過了一年後還是沒結果再找其他姻緣？就是完全Focus在這位正緣上，就不要想其他的，就像拿畢業證書，不管怎麼努力都要拿到的意思。那如果天生沒有讀書的料，那就只好放棄找其他的興趣這樣。
答：把該做的做好，之後在隨緣——多多行善，並且多補功德，並要努力修正自己，使自己體貼、圓融！姻緣部分若迴向完了，之後就看個人主觀追求即可，有時姻緣一發作，不想結婚還不行呢！(業力牽引)
(分享完畢)
大部分的人婚前看長相，只是婚後要看的就不是長相了，得看因果或個性。如同第一則案例，兩人若有因果相欠債，則果報關係不除，生活如何美滿？請回頭看看第一段心得分享，這樣婚後的日子，一回家就是痛苦，感覺結了婚就是痛苦的開始，而且直入萬丈深淵，而且又有孩子牽絆，根本無法逃離！
不過第一則案例在懺悔、誦經過後，成效顯著「我真心請求跪拜懺悔，就我唸26遍《金剛經》、《藥師經》的時候，有一天外子下班後看我的眼神，就不再兇狠了，我也深刻感受他關心我並與我分享生活，肯與我談天、說笑。」，相較於之前的生活，這樣的日子就夠了，不是嗎？若您目前婚姻問題如同第一則案例一樣，若未卻開示，那得請您趕緊確認吧，不然兩人的關係若影響到孩子，則孩子也一同活在陰霾下了，對於還小的他，實在太不公平；若已經請示確認了，趕緊懺悔與誦經來迴向，而且懺悔部分一定要做得很到位，則彼此問題才能早日解除。
第二則案例陳述的正緣的問題，其實這在相關濟世案例中常見，「正緣在精舍的開示中並非指善姻緣(可能善可能惡)，係指與您因果關係最深，本世最有機會成為夫妻者」，其實說白一點這就是一種討報關係，報恩、報仇、討債、還債，因為以上四種關係而結合！只是感情的結合有時也不是只看這四種關係，還得考量到當是然後天的業障、習氣、環境、個性影響！
比方說兩人本來應該結合，但彼此間有業障阻礙，其他業主菩薩不想看到您結婚，萬般阻饒姻緣，這時想結合的兩人便結合不了(比如說阻礙您們碰面相識或是您們一見面就吵架……等)；公報的阻礙：也許過去曾經因為感情害人，則本世姻緣當然不順，需要懺悔並且迴向功德；習氣、個性或環境部分，如同花心、好怒、習慣不好、公主或大少爺脾氣……等，這些可能讓人望之卻步，雖有結合姻緣，但眼光明亮的人卻已經看到未來的日子，所以選擇不結婚或換對象(這部分就純粹是「人」的問題)！不過，即便兩人不結合，但相欠的因果卻沒消失，將帶來世繼續受報！最後一種狀況就是兩人其中一人決定不結婚了，這樣的狀況也會使「結婚姻緣」消失，不過彼此因果一樣會遺留到未來世！
總之姻緣的相關請示算是個有複雜的因子的難搞問題，沒有辦法只靠迴向或是補功德來完成，要天也要人，我們能把握的就是把業障消除，然後多加迴向善姻緣，並且把自己該修正的好好修正，使自己圓融、待人和善，把相干因素都做好，其他的還是只能隨緣！不過這個「修正後的隨緣」，一定比您「什麼都不做的隨緣，純等候姻緣」還來得強多了！
為什麼得要多做好事？開示曾經有這樣的例子：有人曾經請示想要多個對象身高夠高、家庭背景又好、又愛家愛另一半、無不良嗜好……等的開示，結果開示得要迴向經文數百、數千遍！這說明幾件事情：
1.行善能培養善緣，多做善事，緣能結得美、結得廣，自然有機會遇到善姻緣，或創造善姻緣。
2.人不要太執著：有時候功德迴向完還得看人家願不願意，不是說迴向了人家就得跟您在一起！感情是始終都是隨緣，而迴向是創造姻緣，不是讓對方一定選您！
3.除了迴向，仍得留意自身業障干擾：若您對這樣的事情很執著，則業障就愛從這一點下手干擾您！務必要多多迴向累世業障，也許經文唸久了，這樣的迴向您就不做了！(因為想開了)
此外也要再次強調，假如您真的已經把該做的都做了，也好好修正自己要來準備「隨緣」了，但您的「眼光」還是得放亮，若是對方脾氣或是習氣仍不好，即便是「正緣」，也得請您好好抉擇！婚前看長相，婚後看個性，一張薄薄的臉皮能多耐看呢？婚後可能吃完飯後的洗碗問題就能鬧得天翻地覆……等，面對每天都要相處的人，還是眼光放長遠，寧缺勿濫，精挑細選吧！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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