蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

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我們對一切人事物，都不應該生起貪心。 

為什麼呢？ 因為那些引生貪欲的外境，若

去觀察其本體，不過像水泡一樣沒有實義

，又有什麼可貪的呢？

外境既然無實有，再往內觀察自己的心，

它也同樣不存在。儘管我們生起的每個心

念，看似真真切切、實實在在，但若仔細

去剖析，就會發現它是剎那性的，當下生

、當下滅，本體猶如虛空，了不可得。

既然所貪的“境”不存在，能貪的“心”也沒有

，那又豈能生起貪心！或許有人會問：“既

然貪心根本不存在，為什麼我仍在貪執呢？

”這確實令人非常遺憾。

因為凡夫被無明所障蔽，把原本不存在的

東西，往往當成了真實不虛，進而不斷產

生執著、煩惱、痛 苦 …… 說白了，這完

全是作繭自縛、自作自受。

當然，明白了貪心是空性的，這還遠遠不

夠，我們必須還要證悟。就像一個人只是

理論上懂得了怎麼開車，卻從來沒付諸行

動的話，那不叫真正會開車。

證悟的方法，在佛教中有很多，我們可以

用中觀的方法來推理、觀察，也可以用大

手印、大圓滿的竅訣，借助於上師的加持

而現見心性。但不管用哪一種，大家務必

要牢記：一切法在究竟上雖然是空性，但

對空性也不能執著！