蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

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直到近世，東藏的康地仍是一個相當原始、居民稀疏

的荒涼之地，與一世紀前美國西部荒野類似，部落之

間的爭戰也是常有之事。無法無天之事猖獗，由藩鎮

執法者盛行。

但是，與此恰恰相反的是，由於人口稀少、生活簡單，

獨居生活相當容易做到，所以，康地在數世紀以來，就

是西藏地方最主要的禪修及瑜伽修行的地區。

菩提心（覺醒的心）是真正偉大的心的同義詞，它代表

菩薩（意指精神英雄）的公正、利他的證悟之心。華智

仁波切有一次獨自在馬爾康附近崎嶇山裏流浪，夜裏便

露宿野外。他禪修寂天菩薩的菩提心教法，那是關於發

願利他以求證悟的教法。華智的願力是希望毫不偏私地

對待他人如己一般。

一條崎嶇的泥土小徑橫切過山脈，連接著山谷中二個爭

鬥不休的家族。這位離群獨修的上師敏銳地感覺到四周

的暴力氣氛，激起他慈悲、虔誠的祈禱。有一天，交戰

的雙方注意到一個流浪漢在路旁，大家都想知道他是誰

、有何意圖。他們發現華智橫躺在山徑一段狹窄轉彎處

，每一個過路人都不得不跨過他。以如此不尋常的姿態，

華智便可以為每個過路的人個別祈禱，希望能平息他們

暴力的情緒。

一段時間後，三個武裝的年輕騎士，遇到這個飽受風霜

的老行腳僧，他旁邊的營火早已熄滅。他們被迫突然勒

馬，而且跨了下來，他們詰問：“你是病了、精神錯亂，

或者是個麻瘋病人？你有什麼毛病，這樣橫躺在路上？”

這位漫不經心的大師回答：“別擔心，年輕人，你們不會

感染上我的病，這叫做“菩提心”，很難傳給像你們這樣年

輕健壯的戰士！”三個人有些迷惑，跨上馬急馳而去。

後來華智說：“或許這無私的菩提心也是會傳染的，因為你

可以從偉大的精神修行者處感受到它。但是現在，雖然很

多人宣稱擁有它，卻很少人真正發展出無緣大慈，同體大

悲的徵兆。”然後他祈禱著：“願一切眾生無有例外，都能

感染到這寶貴的菩提心。”很神奇地，馬爾康地區原本不斷

的流血爭鬥，很快就平息了。當地的人們聲稱，年輕的戰

士一定是從那擋在山路中，隱名證悟的流浪漢處，感染到

和平的疾病，而他們從此再也不曾見到他了。