一個平信徒的神學院 “少種的少收，多種的多收，這話是真的。””因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。”我們信靠上帝，期勉自己效法巴拿巴的熱情、寬容、謙卑，在關懷、勸慰、造就、傳道等教會福音事工上，能成為牧長的好幫手、會友的好同工、與眾人蒙福的管道。

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中華福音神學院延伸制課程--士師記

指導老師：吳獻章教授

學生：張友義

日期：99年1月4日

主題：各人任意而行的時代

經文：士師記17-18章

主題經文：『士師記17章6節』 那時以色列中沒有王，各人任意而行。 

一、米迦任意而行：

1. 任意的偷竊：17:1

       他的母親已經很有錢，且看出他母親對他的態度應該是百依百順的，實

       在看不出米迦有何原因要偷他母親的錢。

2. 任意的自首：17:2

       米迦並沒有向他的母親認錯悔改，只強調母親的咒詛。他的自首出自恐

       懼招報而非真誠悔改。

       3. 任意的敬拜：17:5、10、12

  米迦隨己意設神壇、造偶像、派祭司，完全不顧律法的教導及十戒的吩

       咐。

4. 任意的對待利未人：17:10-11

  一會兒說要以對待父親的方式對待這利未人，但實際上卻以對待兒子的

       方式對待他，完全看不出章法，只憑著自己的喜好。

5. 任意的求福：17:13

       米迦無理取鬧的敬拜方式，只注重外表，完全沒有考慮是否有真實的敬

       拜，竟然自認  耶和華神必然會賜服給他。

二、米迦母親任意而行

1. 任意的咒詛：17:2

       她不但自己咒詛，還告訴兒子他的咒詛，真是壞的榜樣。

2. 任意的原諒：17:3

  她不論米迦偷竊的原因，也沒有適當的管教與處罰，反而祝福米迦，好

       像只要有承認(姑且不論是否有真實的悔意)就足夠了。

3. 任意的還願：17:3-4

       雕刻及鑄造偶像來還願，來獻給神。以違背耶和華神吩咐的十戒的方式

       來向耶和華神還願，令人匪夷所思，果真是任意而行到了極致。

三、利未人的任意而行

1. 任意的生活：17:7-9

  這個利未人離開伯利恆，要找一個可住的地方，只要有吃有住，似乎不

       在乎別人叫他做的事是怎樣的事。哪怕違背了利未人的規條也不在乎。

2. 任意的事奉：17:10-12

       這個利未人只要有衣有食有薪水，哪怕是違反了利未人的服事原則都無

       所謂，事奉的對象從耶和華神變成米迦也無所謂。

3. 任意的祝福：18:6

       討人的喜悅任意祝福人，而非站在真理的立場對但支派人給予正確的教

       訓，以致於但支派人一錯再錯。

4. 任意的選邊：8:18-20

  對於但支派的搶奪，該利未人並未置一詞，反到對但支派人的提議，西

       瓜偎大邊，以利字當頭做出選擇，完全沒有任何道義與原則可言。

四、但支派的任意而行

1. 任意的求問：18:3、5、9、10

  他們的求問只是要尋找自己武力行動的背書，而不是真心的求問。他們

       選擇的拉億也不是他們在書19:40-48所分得之地，只是因拉億容易被攻

       取故作此選擇。若他們依照祖先的安排，斷不會做出18:10的認定。

2. 任意的搶奪：18:19、25

  但支派以600人的武裝勢力強行侵入米迦的家，搶奪米迦神堂裡的一

  切，連祭司也搶去，成為但支派的令箭。

    3. 任意的攻擊：18:27

       但支派任憑己意的消滅了整城原先安居樂業無憂無慮的居民，還放火燒

       城。這已是不必要的舉動。

    4. 任意的敬拜：18:30

       設立神像與雕像，併按己意設立祭司。他們的敬拜完全是為了滿足自己

       的需要，而不是真誠的敬拜真神。

五、任意而行的後果：

1. 母親影響米迦：母親沒有原則的膩愛兒子，以自己的利益為最優先考量，

       造成兒子以後也沒有原則的事奉與對待別人。

2. 米迦影響少年的利未人：當米迦遇見少年利未人，並沒有建議他回去本

       城忠心履行自己應盡的職份，反而以自己的利益為最優先的考量，供奉

       此利未人為祭司，在自家開設神壇牟取利益。

3. 米迦影響但支派的人：他的神像及祭司成為但支派為了自己的利益出兵   拉億的吉祥物。

4. 少年的利未人影響但支派人：他討人喜歡的祝福，成為但支派出兵拉億

       的有力背書，使得但支派出兵有理。

5. 少年的利未人影響自己的子孫：他的行為成為子孫的負面教材，沒有一   人自承有罪悔改修正錯誤，反而一錯再錯，錯到底。

6. 但支派人影響拉億城的居民：但支派的任意攻擊行動，使得一整城安居

       樂業的居民圖然被滅絕。

7. 但支派人影響自己的子孫：子孫都深陷此錯誤中不能自拔，也無力撥亂

       反正。

六、結論：ㄆ不是沒有王，而是沒有神

1. 從米迦之母到但支派人整個環節中，如果其中有一人對神有正確的認

       識，能持守十戒及遵照摩西教導的敬拜神，不任憑己意，就不會有後面

       的惡果產生。

2. 任意而行，只有一切以自己的利益為出發點，雖有神壇、神像、祭司等

       敬拜的表面，但心中無神，整個社會沒有一個是非標準與核心的道德價

       值，最終造成弱肉強食，小罪變成大惡的混亂局面。

    3. 當代的社會中，也是人人都優先考量自己的利益，不把真神當神來敬拜   的大環境，像極了米迦所處的時代。在此混亂世代中，願我們少數的基   督徒能發歡關鍵的影響力，在整個混亂的環節中，秉持對真神的信仰，

  在關鍵的時刻做出正確的抉擇，成為撥亂反正的槓桿力量，使得整個社

       會不再繼續向下沉淪。