一個平信徒的神學院 “少種的少收，多種的多收，這話是真的。””因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。”我們信靠上帝，期勉自己效法巴拿巴的熱情、寬容、謙卑，在關懷、勸慰、造就、傳道等教會福音事工上，能成為牧長的好幫手、會友的好同工、與眾人蒙福的管道。

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摩西五經導論心得 / 張友義                                               

（五）106年11月22日

研讀範圍：摩西五經導論 p.299~347 民數記

作者將民數記依據時間分為三大區塊，分別為從西奈山啟程前之準備、從西奈山到加低斯巴尼亞、以及從加低斯巴尼亞到摩押。整篇看到神是有原則、有計劃的神，也是有恩典慈愛的神，但更是公義行管教的神。而從以色列民卻讓我看到人的善變無定向、好比較與愛埋怨、及爭權奪利，活生生地演出一場負面的生命見證。

神的計劃是用一年的時間生聚教訓已經為奴長達四百年的以色列人，讓他們藉由經歷各項神蹟及法典與律例典章的頒布教導，來學習如何過一個正常的屬於神的子民的生活，能在當代各族列邦中見證神，有如訓政時期一樣。神將迦南美地已經預備好了，只要以色列人準備好，就能前往贏得產業。神的教訓是讓他們在進入之後可以即刻實行，所頒定的各項規定也就是讓他們知道如何對神、對人、與對自己都有合宜的作為，在生活上在敬拜上都能有明確的依循。

然而只有一年的教訓，就要能擺脫四百年的奴性，實在是不容易。拿中國的歷史做對照就很容易了解。如耶穌說，新布不能補在舊衣服上，新酒也不能裝在舊皮袋裡；要在新的地帶承受地業，也必須是新一代的以色列人，而上一代的連同他們的領袖摩西，成為新世代的以色列民最好也是最悲慘的見證，整批倒斃在曠野裡，無法進入。這點光是想起來就很可怕，全部新世代的都在等，等老一代的人死完，也都在看，看他們的所作所為，也在想，想到自己千萬不要學，務必引以為戒。那在曠野打轉的三十八年間，他們已經知道這是神的心意，想想看新世代的人會用怎樣的眼光來看上一世代的人？而上一世代的人又會以怎樣的心態來空度餘生？特別是知道自己沒有指望，只能一輩子在曠野原地繞行，長遠目標竟是等死、快死？而這兩代人中間會產生多少心結與糾葛在期間？

個人覺得神在曉諭摩西差派探子從加低斯前往偵查迦南地時，應該是一個進攻的好時機，也許迦南人也已被不知名的以色列人所威懾，因為神已經將敵人交給以色列人，只要他們願意上前贏得。然而以色列人的退縮，毋寧給了迦南人一個喘息與準備的機會。當以色列人失去了神所賜的時機，在要等待就需要更多時間的準備。

此外，當以色列人失去了進攻迦南地的目標，只能耗時間在曠野裡打轉時，三百多萬人的眼光往內看，看到的都是民生問題，想到的都是以往埃及的生活如何如何，更有甚者，許多“閒雜人”帶頭起鬨，抱怨、紛亂就很容易發生以及散播，導致內部的領導與被領導階層的對立與衝突。這也讓我想到，一個團體一定要有長遠的目標與進取的作為，而不能止耽于例行事務或一成不變的蕭規曹隨。如果沒有變化不能進步，那衝突就會發生而導致整體的大倒退。

最後，當新世代的人預備好了的時候，是在他們戰勝敵人勝過試探，有新的領袖人物興起之後。這讓我看到每一個世代都要有願意承擔使命的領袖人物出現，足以承接使命。而新一世代的人也會成為其子女及後來者眼中的上一代，所以每一世代的人都有其使命要去完成，要留下來給後代人做榜樣。老一代的以色列人用三十八年的歲月經歷了許多，十災、過紅海、磐石出水、苦水變甜、嗎哪、鵪鶉、雲柱、火柱、戰勝、戰敗、神蹟奇事、火蛇與醫治等等，都成為後人的見證與學習；新一代的以色列人則是攻入迦南、戰勝敵人、得地為業；而接下來的世代也有其必須面對與經歷的事件，而後代人們也能從這些過程中，能更認識自己，也能更認識神。