1.真的愛過？！
十八歲的日記：
8月23日1980年，這個日子，並不特別，只是想把此書填滿，送給該看的人看，選個該看的時間看…重翻唱片時，看到有句歌詞寫著：老一輩總將新奇看成錯誤。老年人是由年輕混過來的，應該讓年輕的也去闖闖，為何總萬千的阻止？是想把自己的不美好，由年輕的填補，是妒忌年少的光陰？那天看到一句話，問某人，你可曾真的愛過、恨過、玩過、哭過、吵過、吃過…？試問自己：可曾？…在生活中，真心的事太少了，總是形式加模子加世俗交織著片斷的過去，只願此刻的每分每秒，都能在真實中存現著…
1980年，那年我是十七歲將要十八歲，十八歲的我，還在高中就讀。「選個該看的時間看…」十八歲如花似夢年華的我，寫下這句話時，一定料想不到，我再度看這本日記時，已是兩個孩子的媽，而且是在離了婚、滿腹辛酸之下，重新來看。
「那天看到一句話，問某人，你可曾真的愛過、恨過、玩過、哭過、吵過、吃過…？試問自己：可曾？…」思想著自己在二十八歲那年，發著誓言，與前夫甜甜蜜蜜走向紅毯的那一端，高高興興地生下了兩個孩子，再轟轟烈烈地離了婚。這樣子，算不算「真的愛過、恨過、玩過、哭過、吵過、吃過…」如果十八歲的我，能預見四十八歲的我，會因「真的愛過、恨過、玩過、哭過、吵過、吃過…」而走上離婚之路，還會希望自己活得這麼認真嗎？
這麼認真的活著，是為了什麼？對於前夫，我真的愛過嗎？是的，共同生活二十年，沒有愛的成份在裡頭是不可能這麼持久的。但是愛的成份佔多少？而愛又是什麼？聖經上說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」
如果這是造物者給人類對於愛的定義，那麼，我就來檢視一下，對於這場婚姻，我付出的愛有多少？
「愛是恆久忍耐，又有恩慈。」
忍耐？有時啦，不過可能對孩子的忍耐要多過對丈夫的忍耐。如果以十分來算，在談戀愛時，前夫對我的忍耐是十分，我是零分，如果相約看電影，他膽敢遲到的話，那麼就會吃我的「碰餅」。隨著結婚的時間的變長，前夫對我的忍耐度也就變短，最後可能是我的忍耐度變成十分，而他變成零分。
尤其是離婚前三個月，他是天天買醉，我發揮最佳忍耐度，天天等他回家。天天唱著「愛上一個不回家的男人」，最後，我決定不唱了，自己都聽膩了，於是雙方的忍耐度化為零，誰也不必去忍耐誰，各走各的路。所以「忍耐」，雙方都有過，「恆久」嘛，兩個都不及格。
至於「恩慈」，都算有吧，他曾對我大方過，我也曾對他寬容過。
「愛是不嫉妒」
這個有點難，他開始追我時，那個男人敢觸碰到我，那是自討苦阣。連我的親人的醋，他都要吃，怎麼可能不嫉妒。我嘛，則是隨著結婚的時間變長，嫉妒心就變大，最後，發現他與別的女人上床，那簡直是要演出「瘋女十八年」的戲碼，幸好，靠著信仰的化解，才能發揮鎮定的功力，否則可能鬧出人命了。因此，這個很難。但是，如果沒有嫉妒的成份的愛，會是真愛嗎？就連親子之間，也會有嫉妒，更何況是男女之間。試想，一對來電的男女，如果雙方沒有嫉妒的心，會產生「一時天雷勾動了地火」的火花嗎？如果愛是火，那麼嫉妒就是火花，像放煙火的火花一樣。沒有嫉妒，會有強烈到「你泥中有我，我泥中有你」的相許而去結婚嗎？
所以，這個，雙方也都不及格。
「愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事。」
在戀愛的初期，雙方大概都有「自誇、張狂」過。不是說「人不張狂，枉少年」，由戀愛走向結婚的人，在戀愛時，大概也都還年輕，因此張狂之心都有，自誇更是有之。因為戀愛初期，不自誇、張狂，大概也推銷不了自己，雙方也無法達到「因誤解而結合」的結果。因此所謂的戀「愛」，有多少愛的成分在裡面？
至於「不做害羞的事」，不曉得「婚前性行為」算不算是「害羞的事」。不過可肯定的是「婚外情」，無論是古今中外，無論時代如何演變，都不被人類的道德觀念所容許，因此算是「害羞的事」。兩性之間，首先重要的是「坦誠」，如果這一點無法做到，那麼兩性之間，就無法相處了。
美國以「性開放」為主題的「慾望城市」其中的一位女主角，在婚前結交了很多男朋友，時常與不同男朋友同居，後來她決定結婚了，婚後生活還算不錯，只是有時天天面對同一人，有些無聊。有次她與朋友們出國旅遊，在異國他鄉，突然遇到以前的一位男朋友，兩人在異地重逢，難免一時天雷勾動了地火，不禁地相吻了十秒鐘。後來兩人都驚覺是已婚狀態，不能再下去，就匆匆互道珍重再見。
對於自己的失態，女主角覺得應該如實向老公報告，但同去的女朋友們都認為萬萬不可。但她以為婚姻的要素之一就是坦白，如果還是要互相隱瞞過日子，不如單身就好了，所以她如實以告，結果是老公當時很受傷，但是事後原諒她，並且買了一個大鑽戒載在她的手上，提醒她是已婚婦女，不要再有婚外情的行為。(這個情節安排得很好，值得天下所有的老公效法，那麼天下的太太們就都有福了，都有大鑽戒可戴，聽說這部戲的編劇是男的，從這個情節的安排，他實在太懂女人的心了，難怪能賣座。)
女主角事後檢討自己，真的覺得婚前無論再怎麼性開放，婚後忠貞的行為是必要的。所以不做害羞的事，這一點絕對是愛的成分之一。對於這一點，我自檢討是及格，但是他呢？真是不提也罷！
「不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡」
在夫妻之間，愈來愈難不求自己的益處，所謂婚前財務合約的協定，甚至有些女人，以傍大款為結婚之目的，求的就是眼睛看得到的利益。有些人婚後的財務各自管理，或是各管各的帳。有些婚姻就像是合開公司一樣，都在求自己的益處，最好是公司賺錢，合夥人可以互相幫補，這樣也可以運作得宜。但萬一公司不賺錢，這就很慘了，誰願意來認虧呢？尤其如果合夥人棄權逃跑，這個帳又要怎麼算？
婚姻很難用合夥公司的觀點去算帳，尤其是有了孩子的情況下。孩子和公司的商品不能同比擬，無法一切為二，你一半我一半，所以在法律上也複雜多了。百年求得共枕眠，不求自己的益處，實在很合適用在婚姻上。但是所謂「夫妻本是同林鳥，大難來時各分飛。」有多少夫妻能生死以共？更何況沒有婚約的戀愛中男女。
至於不輕易發怒是好的，但是就算做不到，大概影響也不大。不計算人的惡，那就難了。尤其是兩性之間，通常是愛得愈深，惡就記得愈牢。尤其是在打離婚官司時，都是惡上加惡，愛的成分至此蕩然無存。
「不喜歡不義，只喜歡真理」
這個涉及到個人的價值觀，因為「真理」的定義，個個不同，聖經裡的真理，是不虛假的愛，是坦誠的情。如今許多人把「浪漫的一夜情」化為真理，許多人掙相脫離婚姻的束縛，以自由之名，行放縱情慾之實。如聖經所言：「只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。」以似是而非的道理來代替真理，最後都會迷失了。
「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
這是很難做到的事，而這種論調，很容易陷入一種濫情的情緒裡，在教會裡，時常遇到婚姻或感情生變的基督徒，都會拿這個經文來安慰自己，然後不可自拔地日以繼夜地在等待。其實套句流行歌詞的話說，「其實有些人，你永遠不必等。」因為交托之後，就應該由神去作工，自己能做的部份很有限。這裡談到要包容、相信、盼望及忍耐，但沒有說要委曲求全。包容不等於贊成對方做錯之處，忍耐也不等於認同錯誤。在婚姻關係中，如果是牧者或長執的婚姻發生問題，最難做的是其配偶，因為會對其常常會以此經文來期許，結果造成精神上無法負荷的壓力。
在美國南加州就有一著名的案件，一位華人牧師的妻子，與同教會的一名執事有了疑似婚外情，這位牧師就以此經文來自我忍耐，結果造成精神上無法負荷，有天失去理智，在教會中以斧頭把情夫劈死，犯下了大錯。因此，對於有婚姻產生情變的情況，最好不要濫用此經文來要求自己或別人。
當我聽說著名的作者曼寧(Brennan Manning)又寫一本書叫《毫不留情的信任》(RuthlessTrust)，我以為就如以上這個經文講的是對人的信任，讀了這本書之後，我才知道這裡信任的對象是指神，是呀，誰能讓誰絲毫沒有保留的信任，只有神能讓人有這樣的信任。
同樣的，能讓人凡事相信的對象也是只有神，或者是對方真是值得如此。如果我們凡事相信的對象是個混蛋，那麼就變成了是非不明的鄉愿了。譬如對吸毒的兒子，母親如果凡事相信，兒子要錢就給，那麼遲早會因母親的溺愛而因吸毒而送命的。同樣地，在婚姻中，對於有家暴或不忠貞的的配偶，一再用凡事相信及凡事忍耐來應對，也是只有使問題更糟糕而已，不能把問題解決。這一點，美國「愛家協會」的創辦人杜布森博士（Dr. JamesDobson）在他的著作《堅韌的愛》中，就主張得很清楚，愛要堅硬，不能軟弱，才不會讓問題更糟。
不過，十八歲的我說對了：「在生活中，真心的事太少了。」因為不願意面對枕邊人失去了真心，所以我選擇了離婚。那真是很痛苦的選擇，尤其是還要顧慮到孩子的感受，但是我想教導孩子，什麼叫「真心的事」，所以不願再去維持婚姻假貌而活著，寧可面對離婚辛苦而真誠的活著。這一點，大概沒有違背了十八歲的自己的原則。
未完，待續，下接 2.婚姻的意義
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