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2005-01-07 13:14:58| 人氣272| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

日常佛學:菩薩行(10)就生命和物質的基本材料談佛「法」

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對於人世間運作的事理、人生的見解，如果有佛陀自己的發現，或說是經過他整理而成為特殊創見的，那就是他發現存在的諸元素、諸元素之間的因果關係以及永遠熄滅其因果性的方法；藉這個方法，將存在諸元素轉化，使它們進入靜止狀態，不再出現。

所以，所謂佛法的「法」，就理想的實踐而言，是指佛陀的教法；就事實考察的對象而言，這「法」是指現象，特別是說基本元素。

這樣，要認知和學習佛法，當然就先要認知和學習各種元素的分類。

一切存在元素的最簡易分類，叫做五蘊，就是五種集合的意思。
雜阿含一○一經，將這五種集合分為色、受、想、行、識。

色：變壞，質礙。獨佔有一空間的物質，包括它的屬性；顏色、形狀、冷熱、饑渴…眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸……
受：領受。相對於色，是精神活動的（心理學）感覺與感情的作用。感情是精神活動的表情；對於形色、音聲等引起的反應，使精神發生苦、樂、不苦不樂等感覺及感情。
想:取像，想像。在感覺或知覺上構成概念、聯想、分析、綜合的作用。
這種能力包括記憶。
行：造作，意志。心理活動的基礎，行動前的心思。

（受、想、行具為心理作用）
識：辨別，辨別是非也辨別諸味。精神活動的主觀體。統覺或悟性的作用。

受、想、行、識是精神元素；色是物質元素。這也可看成身心組織的元素。
靈魂不在裡面。

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台長： 東年

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