童話或魔幻故事裏的那些有著特定意義或獨立性格的形象也叫意象，是與作者的子人格有關的，這些意象與我們集體無意識裏的原型也有著千絲萬縷的聯繫。原型是深層次的心理固有傾向，是獸性與原始人性在大腦中的歷史積累，是無法直接感知的。可以這樣講，意象就是原型的表現，是原型的“凝結”或原型的“象”。有人形象地描述對原型與意象關係的理解，意象好比冬天的冰花。大家都知道，冬天水蒸汽有在玻璃上結出冰花的固有傾向，而且何時結冰、結在何處、結成什麽樣子也都是由內部結構決定的固有傾向，如果未到結冰時，這種傾向是無法感知的，好比原型。我們也只有通過玻璃上的冰花知曉蒸汽結冰的傾向，這變化多端的冰花就好比原型的意象。
構思魔幻故事往往先從意象解讀開始。著名詩人郭路生在談寫詩時說：“給它找到一個形象，爲感覺尋找一個形象，有了感覺不要忙動筆，擱在心裏想一想，想好長時間，直到一個形象冒出來。形象能說明好多感情，能深刻地表現自己的感覺。”這裏所說的形象指的就是意象。我們既可以從感覺來生髮意象，也可以從個人情結來提取意象。讓我們審視傳統魔幻故事《西遊記》裏面的幾個主人公意象所代表的情結，唐僧是羅漢金禪子轉世，只因無心聽如來說法，被貶下凡間，是個差學生。但唐僧最大的特點是取經信念堅定，他代表完整性傾向，是一個人的人格的核心。沙僧是靈霄殿下的卷簾大將，因失手打碎琉璃盞而被貶下流沙河。沙僧是有假面的人，最老實，但也是有過失、有罪惡的，因爲他吃人，他“項下懸人頭”即象徵邪惡與過失並存於一身的子人格。八戒是天蓬元帥因戲嫦娥而被貶下凡，貪吃，是象徵食色本性的子人格。而白龍馬，是違逆父命的類型，象徵不孝的子人格。孫悟空則是從石頭裏蹦出來的，象徵好勇鬥狠的子人格。可見師徒四人都是有原罪的，爲什麽要找四個有原罪的人取經呢？這裏是象徵惡人可以做善事，好人也曾做過壞事，善惡共存於一體，如影隨形。師徒四人也就是象徵一個人的心理的四個部分，或者說是四種情結構成的四個子人格。
童話和一般記敍文有相似的規律，也是通過形象來表達思想的。甚至可以這樣講，在包括童話在內的記敍文裏形象是大於思想的。當我們覺得作文難寫時，往往是因爲我們的腦子裏缺少有關的形象。這裏所說的形象有的來自生活，有的來自想象。而在作文時特別是在童話創作上我們就要提取有意義的形象，並從中打撈出所要表達的主題思想。我們可把這些有意義的形象叫做意象。其實，生活中的意象無處不在。也可以這樣講，世間萬物都有它存在的意義。不過，生活的意義需要我們去發現。在作文時，需要我們學會使用意象分析的方法，比如當我們看到一枚印章，我們可以聯想到把它印在白色或深藍色書法紙上的感覺，於是有人産生這樣的意象描述：精雕細琢，把它印在晴朗的天上是太陽，印在灰暗的夜空是月亮。可見，意象也是一種語言。由此我們可以聯想到那些膾炙人口的古詩詞，那裏面包含了多少豐富而瑰麗的意象啊！
一次作文課上，我在白板上畫了一幅畫：一個坐在地上的長鼻子鐵人，四個小妖精圍在他身邊。我讓孩子們讀這幅圖，還問大家讀出了什麽？這裏面有哪些意象？同學們一開始說，坐在地上的是木偶。我讓他們仔細觀察，有的同學發現了，那人的鼻子是鐵軌，胳膊和腿也都是用活動螺絲連接的鐵棒。我讓同學們繼續分析這個意象，爲什麽鐵人的鼻子那麽長？馬上有同學想到了皮諾曹的故事，就說因爲它說謊鼻子變長了。也有的同學說，因爲她說下流話鼻子變長了。我又問，鐵人怎麽會說話呢？有位同學說是妖精給他吹了口氣，它才有了人的生命。我繼續問，鐵人有了人的生命又怎麽樣了呢？這以後它喜歡吃油還是喜歡吃蛋糕呢？它是好吃懶做還是樂於助人呢？四個妖精形象的意義是什麽呢？鐵人怎樣成爲真正的人呢？然後我就讓孩子們寫作文了。
同學們根據自己的意象分析結果，寫出了不同思路的作文。有的孩子讓四個小妖精對鐵人吹了口仙氣，於是鐵人具備了楓葉精的輕盈、白毛精的慈祥、蟹精的勇敢和貓精的機靈等性格特點，讓鐵人有了自己的性格。有的孩子寫的鐵人在有了人的生命後就開始說下流話，人們都不理他，下雨天不讓鐵人進家裏避雨，後來鐵人生銹了，流下了悔恨的淚水。也有的孩子筆下的鐵人是個蠻不講理的傢夥，小妖精們認爲如果這鐵人有一顆美麗而善良的心，它就會成爲一個真正的人，鐵人在一次事故中被工人們救了，他受到感動就改掉了自己的不良行爲，還讓小孩子在它的長鼻上玩四驅車。還有的孩子寫的小妖精給鐵人吃蛋糕，告訴鐵人蛋糕是白毛精烤的，用的麵粉是農民辛辛苦苦種的小麥磨出來的，教育鐵人要有一顆感恩的心……把意象分析帶入作文課真的很有趣。孩子們覺得作文再也不是咬爛筆頭也寫不出來的煩心事啦！
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