前言
我曾經學過日本茶道，但學過的東西有很多忘記了。以下關於日本茶道的知識，包括道具的名稱，絕大部分都是從網上搜尋得來的。至於因課程購買的道具，仍留在家中，如有需要歡迎與本人私下聯絡，或會免費轉贈
其實我除報了屯門的鉤織玩偶課程外，同期也報了土瓜灣的日本茶道課程，想上午學茶道，下午學鉤織，可省點時間，過一段十分充實的星期天。可惜事與願遺，因疫情情況的起伏，屯門那邊的課程取消，退款後再報，亦仍需等候延期的安排，前後相隔半年，才正式上課，但土瓜灣那邊的課程，仍能如期上課，唯有先上日本茶道，再上鉤織玩偶課程。
我報日本茶道班並非在報鉤織玩偶之外，還有多餘的時間可多報一個課程，而是想對日本茶道探個明白，與茶禪有什麼分別。我曾經上過數堂茶禪的訓練，還被當時茶禪隊中的師姐選為茶主人（以後補資格），在一個茶會裏面為參與者泡茶，只要抱著內心清靜，注意每一個動作，堅持師姐所說的「每一刻的當下，只能做一個動作」，就不會在同一時間出現兩個動作，造作混亂，影嚮茶會過程順暢的節奏。
聽負責帶領茶禪隊的S法師說，正式的日本茶道是要遵守很多的規矩步驟，必須花上很多時間，才能把茶道的過程練得純熟，絕不可以只用數堂時間的訓練就成為「茶主人」，能夠招呼貴賓沏茶。S法師認為必須把茶會的過程步驟簡化，極度專注於步驟細節反而會影響禪修效果，亦想透過茶禪生活化，使人沒有高高在上，難以接觸的感覺，經過簡單的訓練，就可成為「茶主人」，招呼親朋戚友，一起透過茶禪活動，感受當中愉悅的感覺，活用在生活當中，帶出禪修其實是並不枯燥乏味的。
作為能夠成為某個茶會的「茶主人」，真的想知道日本茶道是如何艱深，以我的能力，可否很「容易」成為當中門派的「茶主人」呢？於是便報了一個在土瓜灣上課的《裏千家日本茶道初階》課程。
S法師所言甚是︰經過整個課程共十堂後，總算把茶會用到的道具，如古帛紗、楊枝、懷紙、摺扇、茶杓、茶碗、薄茶器等，有所理解，所有的道具都有特定的步驟使用，其繁複的步驟令我傷透腦筋，尤其是學習使用古帛紗，其摺叠方法非花不上數百次的嘗試才能夠完全掌握，使我不斷有挫敗感，確實是影響我的心情，透過茶道當中獲得平靜的心態。
雖然如此，我也想過繼續學習日本茶道，不過我當時腰痛的問題實在太嚴重！如要繼續學習，便要到茶道導師——F導師的私人茶室（即是導師的家中）上課，這裏並不是像土瓜灣中心的課室般，有椅子提供，可給學生坐著聽課，這裏卻是一大片的榻榻米，沒有可供坐下的傢俱，來到的學生需跪坐上課。
我們這班初階學生，有機會來到F導師的私人茶室，上一堂課堂（需額外附費加設的課堂）。我跪坐不久後，我感到腰背劇痛難擋，當要起身時，突然站不起來，在旁已到退休年齡的師姐見狀後，就走近我身邊攙扶，我心裏覺得不好意思，怎麼要一位老人家攙扶這麼年輕（三十多歲）的我呢？若要在這地方上課，先要搞好自己腰痛問題（現在情況可以，大家不用擔心），不能每次跪坐完之後，起來時需要有人攙扶，實在不能夠接受這情況再次發生在自己身上！
除了腰痛問題，學費亦是我考慮的因素，F導師所提出約7500元（還未算茶具等其他費用）的入門課程價格，令我有些卻步，之後還會上進階、高階等課程，學費亦會有所上漲。對我來說，這是無法估計的「天文數字」。自知「資金有限，及時止蝕」，實在是理性之舉！
不過，作出決定性不再繼續學習日本茶道的原因，並非是身體，或金錢上的問題，而是考慮到情緒上的因素︰在這次私人茶室的課堂，留意到師兄師姐們，從水屋那邊（這是備放煮水﹑沏茶﹑品茶的器具和清潔用具的地方），拿出大型的茶具器皿在我們學生面前介紹，給我感覺到他們十分的吃力，而且大費周章，亦在搬運過程當中，發出「呯呤嘭呤」的聲響，使我感到煩厭，破壞我感受當下的安靜。我不想突然面對由安靜到煩厭這般大的情緒波動，假如再要我由煩厭回到安靜穩定的情緒，實在太不情願，不知會否再來第二次的「呯呤嘭呤」呢？豈不是又再次要我平伏心情？我寧願保持著煩厭的心情，完結這次的茶會了。
經過無數的訓練，可使茶具互相碰撞的機會減到最低，但一次的碰撞發出的聲響，就會影響整個茶會的氣氛。物件的碰撞難可避免，可否將所有的茶具器皿全部換成塑膠來製作呢？當發生踫撞，踫撞的聲響亦不會那麼的刺耳，但這似乎違反茶具製作的傳統，不會有人作出這樣的改動。
我身旁的同學似乎都「蠢蠢欲動」，想交付高昂的學費，讓F導師安排上進一步的入門課程。我受到「羊群心理」的影響，不顧自己真正的感受，差點就交了入門課程的學費。幸好，新冠病毒挽救了我。當時的疫情漸趨嚴重，F導師的私人茶室成為重災區，為了自身安全，不被受到新冠病毒感染的危險，決意不再繼續上課。就算等到疫情緩和過後，也沒有再向F導師學習日本茶道了。
我學習日本茶道就暫時告一段落。約兩個月後，終於等到屯門的鉤織玩偶課程正式上課了。除了當時學習的同學們，只有我一個男生，使我有些不習慣之外，還有些誤解，以為像完結不久的日本茶道課般，會講述一大輪對於編織的基本知識，如編織的歷史、毛線的種類、工具的改良等。誰不知L導師一開始，已經著手教我如何去鉤織，及至之後報讀專業鉤織入門證書，受J與E導師的指導，亦沒有上類似日本茶道般，令我在堂上睡覺的歷史課。
編織是否不像日本茶道般，昇華至精神層面，追求「和、敬、清、寂」的精神？所以才不講歷史嗎？以我學習一至兩年鉤織的體驗，透過編織達至精神上的滿足，不遜於日本茶道，甚至宗教上的修練，只是沒有人將它有系統式地定義罷了！
雖然聽導師講歷史，是一件非常沉悶的事，甚至乎會責怪導師為何要長篇大論， 浪費時間，倒不如直接了當地教授實際操作情況，盡快完全課程的習作要求。但知道歷史演變過程， 了解箇中的 底蘊，對於文化傳承是相當重要的一個環節。
我很高興遇到日本茶道F導師，以及她一班學生前輩們，為了宣揚日本茶道傳統文化，盡心盡力，可能面會學生討厭的風險，亦仍然媚媚道出日本茶道的歷史文化，使學生在日本茶道文化上有所得著。
本人若能有幸成為編織導師，想多借鑑日本茶道對於精神上的追求，向學生傳遞更多關於編織的文化知識。
（為了避免有個人或機構團體，因本人撰寫的文章有所影響，甚至招致聲譽上的損失，相關的名稱以英文單字取代）
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