反射動作(reaction)是源於過去，臨場反應(response)則是源於現在這個當下。
你的反射動作是源於過去的舊模式，譬如有人侮辱你，舊有的機制就會開始運作。過去只要有人侮辱你，你就會以特定的行為模式回應，如今你再次表現出同樣的行為，其實你並不是對這樣的侮辱和這個人做出反應，而是重複著一種就習慣；你沒有留意這個人和這個不曾經歷過的侮辱---它具有完全不同的味道，你只是像個機械人一樣在運轉。你的內在有著特定的機制，然後你啟動了開關，你認為：「這個人侮辱了我。」隨後你就出現反射動作。這樣的反射動作並不符合真實情況，那只是某種投射，你在這個人身上看到了不堪回首的過去。有一次：
佛陀坐在樹下對他的門徒說法，突然有一個男人走到他的面前向他吐口水，他把口水擦掉，然後問那個人說：「接下來呢？接下來你要說什麼？」
那個人有些困惑，因為他不曾想過ㄧ個被他吐口水的人竟然還能夠問說：「接下來呢？」他以前不曾有過這種經驗，他侮辱別人時所得到的總是別人的憤怒和反擊，如果對方是軟弱和膽小的，他們就微笑以示求饒；可是佛陀都不像這兩者，他並沒有被冒犯而生氣、也沒有任何軟弱的表現，只是就實際的狀況說：「接下來呢？」任何過去的反射動作對他而言都是不存在的。
佛陀的弟子卻生氣了，他們開始反擊。他最親近的弟子阿難說：「這太過分了，我們不能容忍，你繼續你的教誨，但是我們會對那個人表達他是不能為所欲為的，他必須受到懲罰，否則這個人豈不都這麼粗蠻了。」
佛陀說：「你安靜下來，他並沒有觸怒我，但是你觸怒我了。他是新來的、是個生手，他一定是從人們那裡聽聞到我，說我『是個無神論者，專門引人脫離常軌，是一個革命者、腐化者。』因此他或許對我有了某些想法和見解。他並非在像我吐口水，他是在對他的見解吐口水，他是在對他對我的想法吐口水----他對我完全一無所知，他怎麼有辦法對我吐口水呢？」
「如果你深思，」佛陀說：「就知道其實他是在對自己的頭腦吐口水，我並不是那個頭腦的一部份，而且我能了解這個可憐的人一定有話要說，因為這也是一種表達的方式---吐口水是一種表達方式。你會有意盡詞窮的時候---當你深愛著、暴怒著、憎恨著、祈禱著的時候，是有無法言喻的時刻，因此你必須有所行動。當你深愛著，你親吻或擁抱一個人，這是什麼意思呢？你是在表達；當你憤怒、盛怒，你對一個人拳打腳踢、對他吐口水，你是在表達。我能了解他，言語一定無法呈現他要表達的，因此我才問他，『接下來呢？』」
看到這種情形，那個人更加迷惑了！佛陀繼續對他的弟子說：「我反而更被你冒犯了，因為你了解我，而且也和我生活了許多年，但是你仍然在反射動作。」
那個人帶著迷惑與混亂回去，整夜無法入眠。當你見過一個佛，你很難再以從前的方式昏睡下去；他一而再、再而三地被那個經驗嚴重地困擾，他無法對自己解釋究竟是怎麼了，他全身都在顫抖與流汗；他不曾碰過這樣的人，佛陀打亂了他整個頭腦與整個模式，還有他全部的過去。
第二天早上他回到那裡，他在佛陀的足下頂禮，佛陀再次問他：「接下來呢？你這個舉動也是在表達某種無法言喻的東西，對那些東西而言，語言是狹隘的，不足以道盡它們。」佛陀說：「注意啊！阿難，這個人又出現在這裡，他正表達著。這個人是一個有深切情感的人。」
那男子望著佛陀說：「請原諒我昨天的行為。」
佛陀說：「原諒？可是我已經不是昨天你對待的那個人了。恆河不斷地往前行，它永不再是同一條河流；每一個人都是一條河，那個你所侮辱的人已經不在這裡了，雖然我看起來好像是那個人，但是我不是，在這一整天裡頭，已經有許多的發生！這條河已經流走許許多多，因此我無法原諒你，因為我對你並沒有怨恨。
而且你也是煥然一新的，我看出你已非昨日的你，因為那個你是憤怒的，多麼生氣！他吐口水，然而現在你頂禮我的腳，碰觸我的腳---你怎麼可能是同一個人呢？你也不是同一個人了，所以讓我們一起釋懷吧！那兩個人，吐口水的人和被吐口水的人，都已經不在這裡了。靠近一點，讓我們談談別的吧！」
這就是臨場反應。
反射動作是過去的產物。倘若你以舊習慣、以頭腦來動作，那就不是臨場反應
；臨場反應是活生生地處在這個當下、處在此時此地。臨場反應是一種美妙的現象，是有生命的；反射動作則是麻木的、醜陋的、腐臭的，是死屍一具。你生命中有百分之九十九的時候是反射動作的，而你還稱之為反應。你生命中的臨場反應是很少見的，但是只要一發生，你就會有所瞥見；每當它發生，通往未知的門就打開了。
～摘自奧修靈性成長系列~親密__學習信任自己與他人～
一字字的完成這文！手很痠ㄟ~！
我很想寫出我對這篇文的感想，但是，發現好像寫不出來，寫不出來的原因可能是，每看一次就有新的東西冒芽，每看一次就衝擊到內在的慣性，似乎無法有條理的敘訴，所以我也僅能將文PO上讓大家分享。
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