客家與周邊族群的關係--阿不滴的研讀報告（三）＠台三線

2001-09-04 14:35:54| 人氣317| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

客家與周邊族群的關係--阿不滴的研讀報告（三）

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客家文化在地化產生的變異

自從中國大陸開放，漢人研究進入另一階段高峰，許多資料紛紛出爐，其中客家研究成為顯學，對於客家文化形成與源起出現不同說法，有關客家族群遷移的歷史真相，也逐漸勾勒出各種不同面貌，不過令我感到好奇的是，客家族群歷經遷徙，每到一個地方即與當地文化進行一次文化融合，形成各地不同的文化風貌與內涵，甚至在語言上都出現相當大差異，有時隔一座山、隔一條河，語言都無法溝通，但是卻都被視為客家文化，之所以產生這麼多的變異，到底是何原因，的確相當值得研究。
尤其客家族群遷移至台灣，在地化過程中，有些消失了（變成河洛客），有些受閩南文化影響，或是與原住民文化融合成新客家文化，更有許多居住都市的客家人，在客家文化的母體上，附加了其他多元文化的元素，如此複雜的文化形成，不但造成北中南客家人的差異，甚至每個地方都有其特殊的客家文化內涵。
更令我感興趣的是，其他遷徙至世界各地的客家人，如何與其他不同族群甚至種族互動，不同的文化間到底是如何進行涵化的？在世界客屬總會召開的大會中，來自世界各地的客家人，除了強烈的客家人認同外，也能夠明顯感受到其居住地的在地文化背景（例如來自東南亞的客家人，身上就會有一股檀香味。），儘管他們的生活方式及價值觀仍然是客家的，但是已經融入當地特有的文化在其中。當我得知印尼沙巴、馬來西亞山打根、模里西斯、法屬留尼旺這些地方，大多數華人均為客家人，的確令我感到十分好奇，這些人為什麼會遷移到那裡？是什麼原因讓他們做這樣的選擇？到了當地後他們如何開始生活？客家文化在地化是如何進行的？種種疑問，讓我感到無比興趣。

我要檢舉

台長：光爸

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