本文發表在第28期新活水雙月刊，願與大家分享來自新竹峨眉的野山田鼓隊～～。（文字、攝影：黎振君 照片提供：陳錦輝、姜信鈞）
非洲鼓扮演的是穿針引線的角色，把所有傳統的元素串連起來，就變成一種屬於在地卻又融入世界的新音樂。 ～阿輝
我們打鼓不是為了演出，而是因為快樂和健康，雖然我們不像優人神鼓一樣專業，但是我們每個人都打得很開心，也希望和別人分享快樂。 ～姜信鈞
緣起
故事要從2004年春天，油桐花盛開的時節開始說起。
蟄居新竹峨眉的客家歌手阿淘哥（陳永淘），有感於峨眉湖污染嚴重，與當地居民共同成立「峨眉愛鄉協會」，以「湖淨心清」為訴求，結合社區居民、環保團體和竹科企業的力量，共同投入峨眉湖的淨湖運動和環境教育。
在淨湖過程中，阿淘哥醞釀出環境音樂劇「河婆」的構想，因緣際會下，原本在台中從事生活藝術創作的Rebeca（俞瑞玲）和阿輝（陳錦輝），騎著一部摩托車來到峨眉湖畔的水上屋，加入了音樂劇的工作團隊，除了協助許多幕後工作，阿輝也在劇中扮演波卡神（percussion打擊樂），震撼的非洲鼓節奏，深深打動人心，這齣首次在峨眉湖畔，由孩子與自然共同演出的河婆劇，成為2005年春天最美麗的回憶。
移居峨眉 落地生根
就在河婆劇完成後不久，阿淘哥決定離開峨眉，反倒是來幫忙的Rebeca和阿輝選擇留下來，他們把台中的工作室移到峨眉水流東，一處隱藏於山林裡的三合院老屋落腳，由於當地人煙稀少，四週山林充滿能量，這裡很快就成為非洲鼓手們練鼓的絕佳地點（註1 ）。
從都市叢林移居鄉野，Rebeca和阿輝展開全新的田野生活，體驗回歸土地的喜悅與踏實，也經常騎著摩托車穿梭於大隘三鄉（註2），探訪山窩裡的秘密小徑、埤塘和聚落，因此結識了許多在地的農友和店家，還跟著茶農學習製茶技術，甚至自己搭建茶亭，並結合茶道文化與藝術展演，發展出具有特色的茶席，將生活與藝術做了完美的融合。
Rebeca和阿輝原本就有打造藝術聚落的夢想，他們發現大隘地區具有非常好的條件可以成為藝術之鄉，因此發動多次自發性的藝術行動，包括成立台三藝術聚落，在商業空間策劃本地藝術家的作品展覽，他們的水流東工作室，更是成為藝文界人士經常造訪的秘密空間。
2007年11月，由藝術策展人張元茜與水流東工作室共同策劃的「大隘藝術節」（註3），首度嘗試邀請不同型態創作的藝術家，進駐各社區空間、咖啡館及藝術工作室，其中位在老聚落裡的峨眉天主堂，成為藝術節主要展演空間之一，因為這次的機緣，讓原本對藝術非常陌生的社區居民，有了直接與藝術家接觸的機會，也為「野山田」的誕生播下萌芽的種子
進駐天主堂 催生野山田
這棟建造於1963年的峨眉天主堂，是由西班牙籍神父桑朗度所建造，整個空間依照地形與太陽照射的光影設計，外牆華麗的馬賽克壁畫，在傳統客家聚落中顯得格外亮眼。早期教堂內兼具儲蓄互助社、診療所和幼稚園等功能，不過隨著社會變遷，教會功能逐漸消失，天主堂也成了乏人管理的閒置空間，直到2007年，在當地社團「峨眉鄉月眉觀光休閒產業文化協會」（註4）的認養下，讓這棟具有歷史意義的建築得以活化再利用。
「人家北埔發展得這麼好，我們峨眉卻還是老樣子，所以決定跳出來為家鄉做點改變！」現任的協會理事長姜信鈞，原本在北埔鄉公所服務，退休後全心投入家鄉的社區營造工作，由於前後在北埔鄉服務長達15年，親眼見證了北埔從沒沒無名到現在的繁華盛況，也深刻體認祖先留下的老東西才是真正的寶貝。不過光是把老東西保留下來還不夠，如果要讓舊東西有新生命，就必須加入新的創意和詮釋，就像天主堂，從一個做禮拜的宗教聖地，變成了看表演的藝術殿堂。
大隘藝術節之後，阿輝以駐村藝術家的身份進駐天主堂，進一步走進校園，帶著峨眉國小的孩子們打鼓，他們從家裡的鍋碗瓢盆開始打起，只要能夠發出聲音的東西，都可以成為打擊樂器，後來他們用大大小小的塑膠桶，製作成七彩的花鼓，成立了原始版的「野山田打擊樂團」，並且在天主堂辦了一場成果發表會，這場發表會也帶給大家新的靈感--成立屬於社區的鼓隊。
從無到有 夢想成真
「我們這一輩的很懷念以前的農村生活，尤其是以前客家庄都有迎古董的活動，
全村的人都會參與，現在就少了這種可以凝聚村民的東西。」姜信鈞的夢想，就是能夠重現農村生活的景象，以及全村迎古董的盛況，當他與阿輝提到這個構想時，阿輝建議可以加入新的元素，「如果我們用傳統鼓打非洲節奏，加入迎古董的藝陣，演出農村的生活，就變成一個全新的東西！」
這個實驗性的想法讓姜信鈞和阿輝感到無比興奮，這個時候文化局正好有成立民俗藝陣團隊的計畫，但是條件是要參加年底的國際花鼓節演出，那時距離年底僅剩4、5個月，現在連團員在哪裡都還不知道，更遑論要上台演出。
「我跟阿輝保證可以找到人，你只要幫我訓練就可以。」姜信鈞心中盤算幾個交情不錯的朋友，應該可以找到10個人左右，但還是充滿不確定，沒想到8月召開社區說明會，現場竟然來了30幾個人，最後留下資料願意參加的有20個人，讓姜信鈞和阿輝感到意外，也更加有信心。
這是一個非常具有挑戰性的任務，因為團員當中，從10歲的孩子到70歲的老人家都有，而且之前大多不曾接觸過音樂，光是要讓大家打出整齊的節奏，就是一個大難題，而且還要老人家臉上畫個大花臉跟著節奏跳舞，真是需要很大的勇氣。樂器也是一個大問題，沒有經費買新的樂器，該怎麼辦？阿輝從之前帶領孩子們的經驗中得到靈感，「現在很多農地休耕，家裡的農具也用不到，乾脆拿來當樂器好了！」就這樣，家裡不用的鋤頭、壞掉的農具，全部變成敲打的樂器。
在練習的過程中，許多想法和靈感不斷出現，「我們發現每個人都有特殊的才藝，有人會打戰鼓，有人會吹嗩吶，有人會唱山歌，有人會跳舞，我們就把大家原本會的東西加進去重新組合，用非洲節奏把它串起來！」阿輝運用非洲音樂具有強大包容力的特性，讓大家可以盡情發揮，甚至可以隨著不同的季節和情境改變內容，讓整個鼓隊變成一個隨時變化的有機體。
不過眼看距離演出僅有2個月不到的時間，任誰也不相信這個臨時成軍的鼓隊可以上台演出，但是姜信鈞和阿輝用實際行動證明，只要有心築夢，沒有不可能的事，更重要的是，團員們在每次的練習中得到無比的快樂，這是他們前所未有的體驗，「我們打鼓不是為了演出，而是因為快樂和健康！」這群來自社區的阿叔伯母，在打鼓中得到了生命的能量，也找到自己的價值。
登場亮相 驚豔台北
2008年國際花鼓節的閉幕晚會，「野山田」代表新竹縣與其他國內外表演團隊同台亮相，當他們敲著鋤頭農具站上舞台時，那股來自土地的力量感動了全場的觀眾，歡樂的非洲節奏加上傳統的鬥牛陣、迎神賽會的大鼓、客家老山歌，展現出客家農村的快樂生活，大家都感受到，這是一支截然不同的表演團隊，一場前所未有的全新演出。
之後，「野山田」受邀參加2009年台北元宵燈節的演出，「這是歷史性的一刻，我們在台北市政府前的廣場表演，後面就是101大樓當背景！」為了這場演出，社區媽媽們還用菜園裡太老的蘿蔔，製作成特別的蘿蔔花燈分送給觀眾，充滿鄉土味的演出和禮物，讓都會的民眾為之驚豔。
對一個非專業的社區團隊來說，「野山田」還充滿著許多的可能性，「我希望能夠用舞台劇的形式，把客家農村一年四季的生活呈現出來！」姜信鈞的腦中，浮現許多採茶的場景，他希望透過劇場藝術的呈現，喚起大家對鄉土的情感；另外，他最近也發起搶救峨眉國中舊校舍的運動，希望為峨眉保留社區居民的共同記憶，做為另一處社區活動的開放空間。
而阿輝的夢想，是透過打鼓分享快樂，他提到一部電影「搖滾吧爺奶」，一群療養院的老人，組成搖滾樂團，到各地的監獄演出，感動了許多人，「我希望野山田可以到不同的地方演出，和更多人分享快樂，分享農村生活的美好！」
後記
阿輝在天主堂駐村期間，正好面臨生命的轉折，野山田的伙伴們陪伴他一同走過這段低潮，幫助他走出屬於自己的一片天，如今，阿輝不但在北埔鄉南埔村協助成立另一支農村鼓隊，也即將迎接新生命的到來，升格當快樂的爸爸，在此祝福他們全家平安幸福。
而當年離開峨眉的阿淘哥，去年底又回到了峨眉，繼續關注當地的環境生態和文化議題，期待當年演出河婆劇的感動，可以延續下去，讓更多人凝聚在一起，共同完成更大的夢想。
註1 台灣有一群熱愛非洲鼓及西非曼丁文化的朋友，共同成立「非洲文化藝術協會」，阿輝也是其中成員之一，有關非洲鼓的相關訊息，可參考協會網站：http://www.acaa.tw/index.htm
註2 大隘三鄉是指北埔、峨眉、寶山三鄉，因早期的墾荒開拓，設隘防番，而有「大隘三鄉」之稱，由於位在內山地區，發展建設較慢，也因此保留許多自然風光，近幾年成為樂活慢遊的好地方。
註3 大隘藝術節是由在地自發舉辦，同時整合地景、文史、藝術、觀光、社區等各項資源的藝術駐鄉活動。相關展演記錄可參考網站：http://tw.myblog.yahoo.com/dai_arts/
註4 成立於2002年的「月眉觀光休閒產業文化協會」，之前主要投注在文史及生態調查工作，目前則關注文化產業及藝術造鄉，相關介紹可參考網站：http://sixstar.cca.gov.tw/blog/yesme/myArticleAction.do?method=doViewMyBlogIndex&articleTypeId=678
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