台三線 台三線，這條縱貫台灣南北的美麗公路，曾經是漢移民與原住民交界的土牛線，百餘年來，這條線上發生過族群間的衝突，也寫下了許多動人的故事。 至今，居住在此的客家人與原住民，仍然維持著密切的互動，本報將沿著這條公路，紀錄台三線的人文歷史，以及環境生態問題。

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我們的好朋友，自由時報記者謝文華，寫了一篇有關羅思容的專訪，讓我們對思容有更進一步認識，希望大家24號能夠來聽思容的演唱會！

︹記者謝文華／專訪︺二年前，因著手整理父親羅浪的詩文集而重新看待自己的客家身份、開始創作客家歌謠的女詩人羅思容，即將於廿四日晚間，在頭份鎮黎屋夥房發表其十四首創作歌曲，這是她離鄉三十年第一次在苗栗開唱。
　羅思容的父親羅浪，苗栗市福興里人，是日本時代後期、台灣戰後初期的前輩文學家，曾在日本時代講閩南語遭日籍老師刮耳光，也在台灣戰後以日文寫詩投稿至某詩集，遭批評是﹁日本詩壇的殖民地﹂，令他大受打擊，在那段﹁語言轉換﹂的年代，羅浪自言曾放逐創作好長一段時間。
　出生於中苗的羅思容，是羅浪的么女，建台國小、明仁國中畢業考上新竹女中，即離開家鄉求學，至今旅居於台北新店，從事教育工作、藝術創作。
　她說，孩提時代，因阿公阿婆過世的早，加上父親的詩人性格，家中對於傳統客族祭祀和長輩之間的往來相當淡薄，對於客家，可說是﹁懵然無知﹂。
　二年前，苗栗縣文化局籌劃出版羅浪詩集，她為父親整理詩文時，第一首閱讀到父親的﹁吊橋﹂，內在突然有了旋律，遂將這首吊橋譜成曲，創作出她生平第一首客家歌曲，之後，翻箱倒櫃找出年輕時聽了毫無感覺的老山歌，沒想到重新再聽，竟被老山歌自然、即興式的吟誦方式，喚醒內在文化的基因，創作靈感源源不絕。
　羅思容認為，客家山歌與黑人靈歌的音樂質數有某種程度的相近性，都訴說著生活壓抑到最底層、靈魂發出的高吭悲沈。她的﹁騰等阿姆跳舞（跟隨母親跳舞）﹂，獲得台北市第八屆客家文化節，現代流行客家歌曲﹁作曲類﹂優勝獎，即是描寫母親那個年代的女性，將全部的生命都奉獻給家庭、農務，內心卻潛藏著對自由的渴望和理想的追求。
　四十四歲的羅思容，一生中重要的人都和詩脫離不了關係，她說，和丈夫黃漢坤相遇時，黃漢坤身無分文，還處於失業狀態，所有的資產只有一百首詩，二人因性靈契合，相識一個月後，她就大膽提出﹁我們結婚吧﹂；而女兒在四歲半時也開始吟詩，她代筆紀錄，如今創作的七十多首歌詞，都是父親、丈夫、女兒和自己的詩。
　邀請羅思容廿四日晚間在黎屋夥房進行﹁夏夜星空演會﹂的黎振君說，羅思容是目前客家後輩創作型歌手中少數的女性，和阿淘、顏志文、林生祥等男性歌手，主要以表達思鄉情懷不同的是，羅思容的歌曲關照女性內在生命，以自己的觀點看待上一輩女性的內心世界，及傳遞出她與母親、女兒之間的私密關係，展現客家女性多樣貌的自覺意識。