一生一次的「研鑽特講」
當我第一次接觸到研鑽、特講、實顯地這些陌生的用字時，實在搞不太清楚到底是什麼意思，後來我才知道，原來一般的日本人也和我一樣不明白，對於幸福會也充滿著好奇與疑問，甚至還有人以為幸福會是像奧姆真理教一樣的邪教組織，進去以後就出不來了（註7）。
根據幸福會的規定，一個人一生只能參加一次「特講」，而我參加的是第1804回的「特講」，也就是說，從1956年舉辦第1回「特講」至今（註8），已經辦了1804次，全世界參加過「特講」的人數已有四、五萬人，而我竟然是第一位參加「特講」的台灣人，與我一同參加「特講」的，還有一位來自中國大陸的朋友，他也是第一位參加「特講」的中國人（註9）。除了我們兩位「外國人」之外，還有18位來自日本各地的男女老少一同參加「特講」，年齡從72歲到18歲，有家庭主婦、公司職員、美容師、賣魚郎、工匠、幼兒園保母、學生及失業者；他們參加「特講」的原因五花八門，有些是家人要他們來，有些是聽說這裡是個不需要花錢的社會，想來看看到底是不是真的；有些是找工作不順利或工作遇到瓶頸，想來此思考下一步該怎麼走，有人則是希望變成不生氣的人，還有人是因為和朋友打賭輸了，只好乖乖來參加，甚至有人是為了這裡的美食而來。當時我心中十分納悶，這到底是個什麼樣的課，如果是研究探討共產理念或農業的課，這群來自五湖四海的人怎麼會有興趣？而且他們每個人似乎是來此尋找生命出口及答案的，我愈想愈覺得有趣，也期待有出人意料的事情發生。
八天七夜的課程中，沒有授課的老師，也沒有作息表（甚至搞不清楚時間），除了吃飯睡覺以外，大部分時間大家在榻榻米教室圍坐一圈，由四位帶領者（註10）輪流提出一些讓人摸不著頭緒的問題，讓大家一起來「研鑽」，例如大家先說出自己不喜歡吃或討厭的東西，然後這些東西竟然真的就放在你面前，研鑽的問題是：「眼前的東西真的是你厭惡的嗎？」這個問題我們研鑽了一整天。還有，大家各自說出一個自己曾經生氣的經驗，研鑽的問題是：「你為何要生氣？」這個問題共研鑽了兩天兩夜。還有很多看似無厘頭的問題，例如帶領者要大家把自己帶來的包包放在面前，研鑽的問題是：「眼前的包包是誰的？」甚至在課程即將結束前，帶領者問大家：「課程結束後你還要留在這裡嗎？」結果這個問題讓最多人落淚。許多人在剛開始時，對看似無意義而又冗長的「研鑽」感到不解，回答提問時也以習慣的思考模式想問題，覺得「這種問題有什麼好討論的，就是這樣嘛！人本來就會生氣啊！」「這個包包是我帶來的，就是我的啊！」但是當有些人從不同角度回答問題時，大家開始重新去思考，事情是不是真的像我們所想的那樣。
漫長的「研鑽」過程中，許多原本習以為常的觀念或想法，被一層一層剝開重新檢視，甚至完全推翻之前所回答的答案，「原來我誤解他了，別人根本不是這麼想，我是在跟自己生氣，問題不在別人，是在自己。」「原來一個包包會在我手上，是經過這麼多的人和過程，少了一個人，就沒有這個包包。」「原來以前我認為對的，其實根本就不是那麼一回事！」大家逐漸了解，這些無聊問題的背後，其實正是我們生命中要面對的最根本的問題，後來我才明白，「特講」就是要讓來自不同階層的人，能夠透過共同「研鑽」，打破自我固執的想法，大家站在「零的位置」（簡稱「零位」）自由思考（註11），在充滿似是而非觀念的社會中，找到屬於自己真正的答案。
當然，八天七夜下來，沒有人告訴你答案是什麼，也沒有人告訴你下一步該怎麼走，但是每個人似乎獲得重生一般，重新去思考原本自己認為理所當然的事，遇到任何事情不再立刻下結論，也重新看待自己與他人的關係，深刻體會整個社會是一體的，唯有當所有人都幸福時，才是真正的幸福。
註7：當我們在日本提及幸福會時，許多人都有負面的印象，還要我們小心一點，也許是因為媒體曾報導過有幸福會的成員殺人，另外媒體也對幸福會的孩子必須與家人分開居住做了偏頗的報導，造成一般人對幸福會有所誤解。其實幸福會與宗教沒有任關係，對外他們是以「農事法人組合」的名義登記。
註8：第一回特講是於1956年1月12日～18日，在京都的光明寺舉行，當時因為有許多不識字的農民參加，山岸先生還特別要他的兒子根據他的理念畫成一張畫，讓大家看圖研鑽，之後舉辦的特講，也都會以這張畫做為「研鑽」的對象。根據幸福會的理念，只要年滿18歲，不分性別、階級、職業，都能參加特講，如果是身心殘疾不方便參加者，則另外安排機會舉辦。另外，幸福會也在每年舉辦「英語特講」，歡迎來自世界各國的朋友參加。
註9：目前幸福會與中國河南的南街村締為姊妹村，幸福會也積極推動與中國方面的合作，希望把幸福會的理念帶到中國；至於台灣方面，我希望推廣「研鑽」的方法，也推薦更多人到日本參加「特講」，最好能在台灣舉辦「特講」。
註10：這些帶領者本身都曾參加過「特講」，有些甚至是經過20年後再回來為大家服務，他們本身並非擔任老師或領導者的角色，只單純負責提問及參與討論，因此參加研鑽的每個人都是平等的，沒有任何差別。
註11：「零位」意指站在「零」的位置上，不要憑主觀輕易評斷，要放棄自己的地位、家世、經歷、學歷、知識、經驗、情感（情緒）、思想、風俗、道德、信仰、財產、職業、家庭、妻子、我、時間、生命等，把一切通通放下，置身於零位，一身清風去看事物。
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