轉貼自生活的藝術
聖母節(納瓦拉翠Navratri)－是指九個夜再加上新夜的意思。
PART1
創造發生於黑暗之中，在母親的子宮裡，在泥土裡的幽深之處。
子宮裡的九個月就像靈魂穿上人形的外衣所經的九個漫長的夜晚。
夜晚提供了休息與新活力。
每到夜晚時分，整個創造界進入沉睡，也包括了看守靜心所的守夜人。
當夜晚降臨的時刻，人們結束工作回到了家，慶祝、歡笑並且祈禱。⋯⋯
聖母節的九個夜十分珍貴，因為它們具有精微的能量；精微面得到滋潤充實。
精微的創造界由來自聖母（Mother Divine）的六十四道脈流所掌管，
這些脈流負責了所有塵世間與靈性上的回復更生。
它們純粹是人們覺醒意識的一部分。
慶祝這九個夜的目的在重新點燃那些神性的脈流，並喚醒我們內在生命的深度。
淨化你的身體，並淨化你的靈魂。
以水滌淨你的身體，以知識、調息和淨化呼吸法洗滌你的靈魂。
PART2
就像我們出生前，在母親的子宮裡待了九個月，
我們要利用這九天的時間回歸自己的源頭。
在這九天我們要靜心、參加唱場、保持寧靜並與知識為伴。
這段期間，前三天由惰性（Tamo Guna）所主宰，稱為卡利（Kaali）
中間三天是由變性（Rajo Guna）所主宰，稱為瑪哈 拉克西米（Mahalakshmi）
而最後三天則是由悅性（Sato Guna）所主宰，稱為莎拉絲瓦帝（Saraawati）
當我們從惰性轉向悅性時，勝利就出現了 -- 戰勝了我們自己邪惡的傾向，例如：渴好與厭惡，與生俱來存在我們遺傳因子中的負面傾向(這些傾向唯有透過唱場才能改變)，以及狹隘的心胸(梵文意指懶惰的公牛）。
前三天的祈福，主要是獻給靈修道路上一切障礙的移除者與摧毀者-Durga（杜卡）。這些障礙在人們心中以憤怒、貪婪、憎恨、情慾、驕傲、嫉妒等等形式出現，在重建內在前，要先剷除這些障礙。就像為了建造適合居住的房子，在遷入居住前，障礙必須連根拔除，建築物也要清掃整理或夷平重造。
PART3
烏帕瓦斯 Upavaas ，通常稱為斷食，真正的意思是「靠近坐著」，接近上師。
當你接近上師、本我時，你是如此地處於至福中，你甚至忘了要吃飯或喝水！你不會感到飢餓或口渴。然而現在人們卻誤解了烏帕瓦斯（Upavaas），把它當作是斷食。
偶爾斷食一次是好的，斷食一天或是兩天。然而，以烏帕瓦斯之名卻吃油炸食物（例如：炸薯條等等）那是沒有價值的。吃些水果，傾聽你自己身體的聲音，這才是重點。例如：讓它在每天三餐消化食物之間有一些時間休息。當你照顧身體，它就得到休息，心智也會變得寧靜。你不必藉由斷食來取悅上帝，而是用它來淨化自己的身體以及心智。⋯⋯
觀照寧靜也是很好的。不一定每個人都要禁言，只是去避免無謂的談話。能夠做到部分的禁言（Ardha Maun ─partial-silence）也是很好的。
帶著笑容禁言，烏帕瓦斯（Upavaas）就會出現。
PART4
聖母節接下來的三天，我們祈福獻給拉克西米（Lakshmi）— 象徵財富及靈性的豐碩、圓滿。在杜卡（Durga）剷平個性的陳舊結構後，於是開始重新建構。 拉克西米象徵著靈性的開展，被視為高貴、和諧和善良的化身。在此階段，慈悲、不動心、純潔、超脫、施捨、宇宙之愛、統合、心胸寬大、心性穩定等的神性特質開始開展，性靈愈加豐富，帶來心智的穩定。
PART5
唱頌的價值
你在唱巴將時，聲音能量的震波會被體內每個細胞所吸收，這將會點燃你內在的能量並提升意識。你的全身浸泡於能量中，轉變於是發生了。
就像麥克風吸收聲音而將之轉變成電流般，身體吸收震波而將之轉變成意識。
假如你坐著聽人閒言閒語或聽激昂狂暴的音樂，那麼那種能量就被你的身體吸收了，而給你一種不舒服的感覺。
當你聽聞知識，或全心全意唱頌時，將會提升你的意識。
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