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陌　上　桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠係，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。



使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。

“秦氏有好女，自名為羅敷。”

“羅敷年幾何？”

“二十尚不足，十五頗有餘。”

“使君謝羅敷，寧可共載不？”

羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”



“東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；

青絲係馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可直千萬餘。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數千人，皆言夫婿殊。”

　　



《陌上桑》這篇詩歌是漢代的作品，它沒有標作者的名字。那麼這篇作品反映了什麼呢？是反映一個貴族女子的生活，還是反映一個平民女子的生活呢？《陌上桑》究竟有什麼積極意義呢？詩中反映了漢代的哪些生活習慣？同時它在五言詩的發展上起了一個什麼樣的重要作用？我想我們現在就來探討一下這些問題。

《陌上桑》是一首五言詩，共二百六十五個字。字數不多，但是在短短的篇幅裏，通過完整的情節，塑造了一些生動的形象，特別是羅敷的形象十分突出，詩歌由此長期以來為人們傳誦。後來的京劇、地方戲，都演了以《陌上桑》的情節為基本內容的一些劇目，不過這些戲的名字都不叫《陌上桑》。

漢代初年，五言詩僅處於萌芽階段，它的成熟時期要到三曹：曹操、曹丕、曹植。到了建安時期，五言詩真正地到了全盛階段。而在五言詩的發展中，《陌上桑》是很突出的一篇。它充分說明了文人的五言詩是汲取了當時民歌的營養而發展來的。在這以前我們也年到一些五言詩，那是很簡單的，文字中也沒有什麼深刻的描寫。比如戚夫人的《舂歌》：“子為王，母為虜，終日夫婦薄暮，常與死為伍！相隔三千里，當誰使告女！”這首歌除了一、二句外，下面都是五言的。這詩記載在《漢書·呂后傳》中，說明在當時已經有了五言詩，當然這首五言詩很粗糙。還有李延年的一首歌，讚唱李夫人的美麗：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”這也是五言詩，記載在《漢書·李夫人傳》中。這些五言詩都比較簡單，這一首比上一首還好一些。到樂府詩就比較成熟了，當然也還不是很成熟，但是至少有了情節，有了描寫。《陌上桑》這首詩在五言詩中是承前啟後的，是五言詩中文人學習民歌的一個典範。

全詩共分三段。首四句“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。”是以說書人的口吻來敘述的。“日出東南隅”，就是“日出東南方 ”。也有人說“東南”是偏義復詞，那就是“東方”，太陽從東方出來了。“照我秦氏樓”的 “我”字，因為說書人經常在說故事，他這個“我”字就是“我們”。我們是非常喜歡羅敷的，是站在她的一邊的，所以她是我們的人，太陽是照在我們的秦氏的樓上。“秦氏有好女”是說秦家有一個美麗的女子，“自名為羅敷”，“自名”有兩種解釋：一是說本名為羅敷，另一說是指她自稱為羅敷。這兩種說法究竟哪一種正確呢？在漢代，一些美麗的女子都喜歡用羅敷這個名字。這在當時是很時髦的。為什麼當時女子愛叫羅敷呢？我國古代在陜西的華州附近有一個驛站，叫做敷水驛。華州位於長安附近，這個敷水驛，就是華水驛。“敷”和“華”在現在是兩個音，在古代卻是同音的。我國古代語音中有一個喉唇可以對轉的特點。“華”這個字聲母是h ，屬喉音，“敷”的聲母是p，屬唇音，這兩個字可以對轉，“華”就是“敷”，“敷”就是“華”。因此羅敷就是羅華，羅華比羅敷要好聽一些。“羅”和“麗”，是一聲之轉，同樣屬於“l”的聲母，因此“羅敷”就是“麗華”。這個名字要比“羅敷”好聽多了。正因為她很美麗，所以才自稱為麗華。

接下來的八句是正面鋪敘的描寫，但寫的是器物的精緻和服飾的華美，而的精緻華美，正是為了襯托出使用穿著者的艷麗動人。“羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。”這兩句介紹的是羅敷的身份和她的活動。羅敷是個貴族婦女，以採桑為消遣。“青絲為籠係，桂枝為籠鉤。”是講羅敷的採桑工具很講究。她用青絲做成係在桑籠上的繩子，拿桂枝做成桑籠的把子。這桂枝不是現在的桂花樹。現在的桂花，古稱木犀。古代講的桂樹，根、莖、葉都香。古人以身上佩戴草來表示自己心地的高潔。這裡是說羅敷很高雅，因此她用的桑籠都　要用桂枝來做。“桂枝為籠鉤”的桂，就是肉桂，是樟科植物的香木，它的葉、枝、根都很香。它的皮還可以作烹調的佐料，稱桂皮。羅敷拿的桑籠就是用肉桂做的籃把。這兩句從側面描寫了羅敷本身品格的高潔。“頭上倭墮髻，耳中明月珠。”刀拿的東西，用的東西都很高雅，而且是盛粧打扮。頭上梳了個“墮馬髻”，這是東漢時期女子梳的一種時髦髮式。髻是實心的，鬟是空心的；已婚的女子梳成髻，未成年的女子梳成鬟。“耳中明月珠”，是指耳朵上戴的是以明月珠做成的耳環。“緗綺為下裙，紫綺為上襦。”“緗”為杏黃色，杏黃色的綢緞做下面的裙子；紫顏色的綢緞做上面的短衣。這裡是說羅敷的服飾打扮，用鮮艷的對比，襯托出她的美麗。

再下八句，可以說是全詩最精采動人之處。“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”詩人通過“行者”假裝歇息，放擔凝視、嘆賞之至，忘情捋須；“少年”脫帽理巾，亟思逗引羅敷，欲賺得螓首蛾眉，流波一轉；在桑林旁的“耕”“鋤”者乃至忘了勞作；等等詼諧而誇張的描寫，側面烘托、著力渲染羅敷之美麗動人。這樣的側面描寫和，可謂妙筆生花。它一方面使詩歌平添了喜劇色彩、樂觀情緒，使敘事的場面、氣氛顯得無比活躍。更重要的一方面，這樣從虛處落筆，烘雲托月，借助人類愛美的天性，對美麗異性的本能嚮往之情的抒，不著羅敷容貌一字，而盡得其“風流”。人們對容貌美的標準，本來就仁者見仁，智者見智，莫衷一是，而詩人這樣寫，就避開了這一“難題”，從虛空處表現了那種不可描摹的絕對理想化的完美。

下面第二段的特點是對話。以對話的形式，進一步描寫羅敷高潔的心靈。“使君從南來，五馬立踟躕。”這個使君指的是太守。這兩句是說，太守經過陌上，看到羅敷以後，感到她很美麗，和行者、少年一樣，也停下來看她。“五馬立踟躕”，描寫得非常生動。既可以理解為是太守把五馬拉的車車子停下來了，也可以理解為五馬本身有靈性，它在那裏猶豫不行，連馬都被羅敷的美麗吸引住了。“使君遣吏往，問是誰家姝？”使君看到羅敷很美麗，就派遣他的下屬去問：“這是哪家的美女？”下面兩句是問完後回報的話：“秦氏有好女，自名為羅敷。”再下面，“羅敷年幾何？”又是太守派吏去問。“二十尚不足，十五頗有餘。”這又是回話。羅敷年紀很輕，二十歲不到，十五歲多一點。約十六、七歲的樣子。“使君謝羅敷，寧可共載不？”這是太守問羅敷能不能跟他一起走。“羅敷前置辭：‘使君一何愚！’”羅敷上前說道，你這個人，怎麼這麼愚蠢啊！“‘使君自有婦，羅敷自有夫。’”你已經有了妻子，我已經有了丈夫。你怎麼能說出這樣的話來呢？這些對話反映了羅敷不但外表漂亮，而且內心也美，同時也敢於當面斥責有權有執的人。

接下來，第三段承第二段末尾“羅敷自有夫”下筆，詩人以羅敷的口吻自豪地、盡情地誇耀自己的夫婿，全面鋪敘夫婿地位權勢的高貴威嚴，儀錶氣度的脫俗不凡，才貌的出群拔眾和前程的不可限量。“東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；”東方有千餘匹馬過來了，我的丈夫走在最前面。這一段是羅敷誇耀自己的丈夫，說明自己的丈夫比你這個太守還要顯赫，你沒什麼了不起的。以千餘騎和五馬駕一車對比，就說明了羅敷的夫婿在排場上比太守高一層。怎樣來識別我的夫婿呢？騎在白馬上的就是我的丈夫，後面跟了一匹小黑馬。羅敷就是以夫婿這樣大的氣派壓住了使君的氣焰。“青絲係馬尾，黃金絡馬頭；”漢唐的時候講究把馬打扮得很漂亮，因此把青絲係在馬尾巴上。“黃金絡馬頭”，是說馬絡頭是用黃金做的。馬一經打扮，便顯出雄糾糾的樣子，她的丈夫騎在馬上也就更是氣昂昂了。 “腰中鹿盧劍，可直千萬餘。”腰中挂了一把寶劍，價值千萬餘錢。這是極力描寫夫婿的氣派，從夫婿的佩戴裏說明他的武藝超群。

“十五府小吏”這一段表明夫婿不但是員武將，而且文武兼備。“府小吏”原作“府小史”。根據《漢書》記載，太學裏的一些老人，要考核年輕的童生，如能識得九千字，就讓他做小史。因此，“十五府小史”是說她的夫婿從小是個天才，十五歲時就認識萬把字，考試以後就當上了小史。“ 二十朝大夫”，二十歲就出入朝中做大夫。“三十侍中郎”，侍中郎是皇帝的親信，能夠在皇帝的左右出入。“四十專城居”，四十歲的時候，他就封侯了。封侯以後就能夠獨擅一方故稱“專城居”。“為人潔白晰”是說他長得很白凈。雖然是文武全才，但外貌長得很英俊。“鬑鬑頗有須。”是說鬍鬚很長。“盈盈公府步”，是說很有風度，踱著方步。“冉冉府中趨”這個趨，原意是指“小步急走”。在這裡他又不是去上朝，不需要趨。過去大臣去見皇帝，要小步急去，以示尊敬。而在詩中，他是集會的主角，搖搖擺擺地走進去。末兩句“坐中數千人，皆言夫婿殊。”，是說在座的幾千人，個個都稱讚夫婿與眾不同。

綜上所述，我們從詩中看到，羅敷在這樣帶誇張性的鋪敘中，越說越得意，越說越神氣，而使君越聽越喪氣，而讀者越看越解氣。它是羅敷對侮辱人格、妄圖非禮的使君的反擊，表現了她對使君卑瑣靈魂、無恥言行的極端蔑視和盡情嘲弄，從而顯示了她的純情和堅貞的品格。這樣，詩歌的道德主題就不是在抽象的道德說教中而是在富有形象、充滿喜劇色彩的文學描寫中完成了。

這首詩對後世也有影響。後代的一些詩人，包括李白，以及建安時期的一些作者，至少有二十幾位都寫過《陌上桑》這樣的一類的主題。其中以曹植《美女篇》及杜甫《麗人行》最為突出。杜甫的《麗人行》在描寫手法上全學《陌上桑》。所以說《陌上桑》這首詩影響後世詩壇，至深且巨。



　
來源：中國廣播網　　作者：蔣乃焯　　責編：鳴真