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以下選擇兩篇文章、一本書，作為延伸閱讀。第一篇君子不可以不學選自漢　劉向的說苑　建本第三，在這段孔子與子路的對話中不僅充分表露二人的修養與個性，更強調切磋琢磨、精益求精的學習精神，可與課文參照閱讀。
第二篇跑道症候群，選自顏崑陽的上帝也得打卡，作者用冷靜的筆調嘲諷臺灣短視近利的競逐現象，多少天才不就是這樣斲傷殆盡？以利當頭的又何只是方仲永的父親？學習是終身的志業，我們要有平和悠遠的心。
至於「唐宋八大家新賞　　王安石」，著眼的是這本書的深入淺出，適合高中生閱讀，假如你想再了解王安石，它是不錯的選擇。
一、君子不可以不學　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　劉　向
孔子謂子路曰：「汝何好？」子路曰：「好長劍。」孔子曰：「非此之問也。請以汝之所能，加之以學，豈可及哉！」子路曰：「學亦有益乎？」孔子曰：「夫
人君無諫臣，則失政；士無教交○1，則失德。狂馬不釋其策○2，操弓不返於檠○3
。木受繩○4則直，人受諫則聖。受學重問，孰不順成○5？毀仁惡士，且近於刑○6
！君子不可以不學！」子路曰：「南山有竹，弗揉○7自直，斬而射之，通於犀革
，又何學為乎？」孔子曰：「括而羽之○8，鏃而砥礪之○9，其入不益深乎？」子
路拜曰：「敬受教哉！」
【附註】
　○1教交：能教誡規勸的朋友。
　○2狂馬不釋其策：意謂狂奔的馬，必須以馬鞭控御，才可就範。
　○3操弓不反於檠：意謂使用的弓放在檠中，就不會變形。反，翻也，變形的意思。檠，音ㄑㄧㄥˊ，輔正弓弩的器具。
　○4繩：即繩墨，木匠用來測量直線的工具。
　○5順成：順利達成。
　○6毀仁惡士且近於刑：意謂毀棄仁義，厭惡賢士，必至德行敗壞，而遭受刑辱。
　○7揉：與「煣」同，用熅火熏竹木，使彎曲或伸直。
　○8括而羽之：括，箭矢的末端。而，如果。羽，作動詞，加上羽毛。
　○9鏃而砥礪之：鏃，音ㄗㄨˊ，箭頭。而，如果。砥、礪，皆磨石，此作動詞，
磨利。
【語譯】
孔子對子路說：「你喜好什麼？」子路說：「喜好長劍。」孔子說：「我不是問這個。請以你的才能，再加上學習，難道別人可以比得上你嗎？」子路說：「求
學也有益處嗎？」孔子說：「做國君的人沒有諍諫的臣子，就會施政失誤；讀書
的人沒有教誡的朋友，就會品德缺失。狂奔的馬要不停地以鞭策來約束牠；使用
的弓弩放置在檠器中，就不會翻轉變形。木材受了繩墨處理就會變直；人受了勸
諫就會變得聖明。求學而又注重問難，哪會不順利成功的呢？毀棄仁義，厭惡賢
士，將會受到刑辱！君子不可以不求學！」子路說：「南山有箭竹，不經矯正自
然挺直，砍下來做箭射出去，能穿過犀牛的皮，還學習做什麼呢？」孔子說：「
箭的末端裝上羽毛，箭頭加以磨利，不是能射得更深嗎？」子路拜說：「我恭敬
地領受教導」。
二、跑道症候群 顏崑陽
有一種病，叫作「跑道症候群」，流行在他他你你我我之間，難以藥醫。
　　臺灣頭到臺灣尾，整個就是一條千萬人每天氣喘咻咻的大型跑道。至於中型跑道、小型跑道，更是三五步就有一條，例如行政院、立法院就是中型跑道，學校或公司便是小型跑道。甚至連沒有固定圍牆的什麼企業界、文化界……也是一條條中小型跑道。
　　跑道，是拿來「賽跑」用的。一百公尺、四百公尺、一萬公尺，有時還故意擺上障礙物，就叫作「跨欄」。只要你上了某一條跑道，便只能有一個念頭：拚命跑，跑贏所有的人。
　　人，假如經常站在跑道上，不肯離開；久之，就會得到「跑道症候群」。它的症狀是：每天，總覺得許許多多人跑在你前面，擋住去路；背後，又有許許多多人拚命追趕你，甚至推擠你，扯你的腳跟、撞你的屁股，恨不得你跌一跤。最後，很孤獨地在跑道上歇斯底里地奔跑，只覺前後左右都是敵人，沒有朋友。
　　這種病症，如果繼續嚴重下去，便開始有人受不了，揮起有形或無形的刀，非得叫敵人躺下去不可。
　　治療這種病，吃什麼藥都沒用；唯一的法子，是離開跑道，找個自己喜歡的樹蔭，靜靜地休息。問題是，很多人沒有這種勇氣，嘆曰：「人在跑道，身不由己。」其實，是捨不得擺在台上的獎品。
　　臺灣當前的社會，絕大多數人奔馳在跑道上，患了「跑道症候群」。最可怕的是，大人們不但自已不肯離開跑道，而且還驅趕年少無知的兒女們，設計各種奇奇怪怪的跑道，叫他們矇著眼睛，死命地跑，並彼此勉勵曰：
　　「別讓自己的孩子輸在起跑點上！」
　　於是，我們便看到一幅圖畫：一群小羔羊般的孩子，滿臉汗水，兩眼茫然，在窄小的跑道上，你推我擠，爭先恐後。有的跑得很快，得到掌聲；有的跑得很慢，神情黯淡；有的跌倒，被踩過去；有的乾脆跳開，不跑了。
　　「爸爸媽媽說，非跑第一不可！」
　　我常在想，假如真的有孩子向大人說：「別逼我進跑道，給我一條鳥語花香、可以自在地散步的小路，好嗎？」不知道究竟有多少正在跑道上氣喘咻咻的人會同意？
來源:康熙文化