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（一）為官清廉，拒絕受賄
王安石一生為官清廉，銳意改革，對於官場中那些投機鑽營，吹牛拍馬，拉拉扯扯，行賄受賄等壞行為，甚為厭惡。
有一回，一位客人前來拜訪王安石時，帶來兩件家藏古物：古鏡和寶硯。準備送給他。王安石看了看鏡子和硯臺，確是稀罕之物，於是故意問客人：「這鏡子和硯臺有什麼特別的好處？」
客人說：「你看這鏡面光滑透明，近照人影一致，可遠照二百里物和景；再看這硯臺石質又細又密，不傷筆，又省墨，不信你呵口氣試試，馬上就能得水磨墨。」
王安石哈哈大笑：「兩件都算是稀奇寶物，對我來說可沒有多大作用啊。吾面不及碟子大，哪還要用什麼能照兩百里的古鏡呢？再說我有個習慣，要寫字，必先取水磨墨。你的硯臺能呵得一擔水，又能值幾個錢？」就這樣，王安石婉言拒絕，把鏡子和硯臺都還給那客人了。
王安石當宰相時，得了氣喘病。大夫開的藥方裡，有一味是紫團山人參。這種藥，走遍京城也沒有買到。有個叫薛師政的官員從外地回來，聽說了這件事，就送了幾兩去。可是王安石堅決不要。有人勸他：「你的病非得用這種藥才能治好。治病要緊，接受點藥算不了什麼。」
王安石發起牛脾氣來了：「我這一輩子沒吃過紫團山人參，不也活到今天？我就不吃它，還能立即死了？」
（二）性格執拗，倔強不屈
王安石性格倔強固執。宋史說他：「性強忮，遇事無否，自信所見，執意不回。」因而又有人叫他為「拗相公」。
有一次，京城一少年有隻很厲害的鬥雞，他的朋友好幾次要求那少年把那隻雞送給他，少年不願意。朋友便仗恃著二人交情很深，強把雞拿走了，少年大怒，追上並殺死他。此案報入開封府，少年被判死刑。大家未持異議，唯獨王安石不同意，他說：「按刑律講，明偷暗偷都為盜。此少年不願送雞給他，而他強拿去，
這是明目張膽的偷盜行為。少年追而殺之，是捕盜。捕盜而殺死盜賊，法不當死
。」此案被移交審刑、大理等機關重新審理，一致認為開封府的判處是正確的。
皇帝下詔讓王安石去開封府賠禮道歉。王安石說：「我無罪。」不肯去。御史們
向皇帝報告王安石無禮，他仍堅持己見。
（三）不重飲食
王安石擔任宰相時，有一天侍從官說王安石喜歡吃獐肉乾。王夫人聽了懷疑地說：「王公平日吃東西從不挑嘴，為何單單喜歡吃獐肉乾？」便問侍從官怎麼知道的？侍從官說：「王大人每頓飯，其他的菜都不吃，單單把一盤獐肉乾吃得乾乾淨淨，所以知道。」
王夫人問他那盤獐肉乾放在桌上何處？侍從官說放在王公面前。王夫人要侍從官明天中午換一換，把別的菜放在王公面前。結果第二天王安石果然把面前的一盤菜吃光了，放在遠處的獐肉乾動也不動。原來王安石吃飯時都在想學問、想政事，吃飯只是虛應故事而已。
（四）以指頭當蓮子
王安石晚年在江寧著字說時，費盡心思。他把一百多顆很硬的蓮子放在桌上，咀嚼蓮子來幫助思考。有時蓮子吃完了，又來不及添加，就咬自己的指頭，直到流血還沒有察覺。南宋　朱熹對王安石如此專注的態度，有中肯的評價：「荊公氣質特殊，往往神不守舍，忘卻肉體，脫離世俗。」
（五）不修邊幅
王安石平日不修邊幅，又不愛洗澡，以致身上長了不少虱子。有一回，他和御史王禹玉一起上朝，有隻虱子一直爬到他的鬍鬚上他也不知道。宋神宗見了，忍不住望著他發笑。退朝之後，王安石問王禹玉「皇上為什麼老是望著我笑呢？」王禹玉把原因告訴他，他就叫差人把虱子捉掉。王禹玉逗他說：「唉唉，不可輕去！應該獻一句吉利的話，以歌頌這虱子的榮耀。」於是一本正經地說：「屢遊相鬚，博得御覽。」王安石聽了，也不覺大笑起來。
（六）門生勢利
王安石因為權位高，學問又好，所以門生故舊非常多，然而其中不乏趨炎附勢者，當王安石得勢主政時，則逢人便說：「我是王大人的門生」，向人炫耀；一旦王安石失勢，則避之唯恐不及，諱言自已是王門的學生，甚至還落井下石，撰文謾罵老師。王安石的好友張舜民有感於此，在王安石死時，寫輓詩云：「今日江湖從學者，人人諱道是門生」。後來，朝廷恢復王安石的名位，並配享孔廟，世上又到處聽到「我是王大人的門生」的聲音，張舜民非常不以為然，於是將輓詩改成：「今日江湖從學者，人人都道是門生」，雖然只是一字之差，卻道盡世態
炎涼。王安石於變法期間，所用非人，屢遭批評，可能與此不無關係。
（七）捐前嫌會東坡
元豐七年（西元一○八四）三月，宋神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州（今河南省　汝南縣）團練副使，蘇軾上表謝恩，準備上任。同年七月，路過金陵（今南京市），他特地去拜訪王安石。當蘇軾瞧見王安石騎著一匹驢子來到江邊迎接他時，高興得連帽子也不戴就跑上岸去，爽朗地叫道：「軾今日敢以野服見大丞相。」王安石也欣然回答說：「禮豈為我輩設哉！」
他們愉快地盤桓了幾天，臨別時大家都不勝依戀，王安石嘆息道：「不知更幾百年，方有如此人物。」
二人不以政見不合而疏遠，反而頻相唱和，談論國事，可謂「君子之爭」，成為千古美談。

文學二三事
1.半山老人
熙寧九年王安石二度罷相後，回到金陵，卜居於鍾山山腳下的謝公墩。此處距金陵的白下門七里，離鍾山也是七里，人稱半山。王安石對半山的自然環境十分喜愛，曾有遊鍾山詩稱：「終日看山不厭山，買山終待老山間。山花落盡山長在，山水空流山自閒。」遂自號半山老人，居處叫半山園。元豐七年，六十四歲的王安石生了一場重病，蒙神宗特派太醫前來診治。病癒後，深感人生之無常，便奏請以半山園施捨為寺；神宗賜額報寧禪寺，俗稱半山寺。自己則搬進城中，賃屋居住。
2.新年賀詞
王安石秉政時，時時以富國強兵為念，舉朝以為皋、夔復出，伊、周再生，額手稱慶，寄莫大的期望；神宗對其信任之隆，無以復加，充分授權、袪除牽制，新法陸續推行，一片新興氣象，有一首很通俗的元日詩，就是王荊公的寄意之作，
云：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
詩中暗寓：破除舊習，施行新政，像元旦那樣一元復始，萬象更新。字裡行間，
洋溢著一片太平歡樂的景致。
3.曲解文字
王安石是一位古文家，同時也是一位文字學家，他曾編有字說一書，不過他偶爾會望「文」生義，曲解文字的構造，因而惹出一些笑話。有一次，他對蘇東坡說：「『坡』字乃土之皮，『波』字乃水之皮。」蘇東坡很不以為然的反問他說：
「照你這樣講，那麼『滑』字不就是『水』之『骨』嗎？」後來蘇東坡常以此戲
謔王安石，有一次蘇東坡問王安石說：「依你說，以『竹』鞭『馬』為『篤』，
為何以『竹』鞭『犬』為笑？又『鳩』字何以是『九』、『鳥』組成？」王安石
一時情急，不知如何回答，蘇東坡乃笑著說：「詩經有『鳲鳩在桑，其子七兮』
的詩句，仔鳥七隻，連爹帶娘，正好不就九隻嗎？」
4.鍛鍊字句
王安石雖博聞強記，但寫起詩來卻是字斟句酌，反覆推敲。
王安石有絕句詩云：「京口　瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。」據吳中一位讀書人家藏的王詩手稿，第三句最初寫的是「春風又到江南岸」，後圈去「到」字，旁邊批注「不好」，改為「過」。後又圈去，改「過」為「入」，再改為「滿」，共改十多字，最後才定為「綠」字。
王安石為編集唐朝詩人百家詩選，從宋敏求那裡借了一些書。有本書中杜詩「暝色赴春愁」句，被宋敏求改「赴」為「起」，王安石把此字重新定為「赴」字。並對宋敏求說：「若是用『起』字，誰不能寫出來？」宋敏求聽了深以為然。
來源:康熙文化