聽聽歷史，找回自己─跟耶穌做朋友 先人越走越遠，親朋好友被一道道山水阻隔，溫柔敦厚的家鄉已經蒸發，而我們都有點老了。 但是抬頭看看彩虹吧，大道（真理）一代代傳遞下來了。它是我們的家鄉或臍帶，讓我們與先人、故舊和後代子孫互通聲息...... 想不想走進這個快要淹沒的古文明？我們都是英雄的後人，我們也可以當一個英雄！

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　　過去一年多，我寫聖經的導讀，打算從《箴言》開始，用幾年時間循序寫完整本聖經的導讀。至於體裁，是用一個個的故事當例子，引發讀者的興趣。

故事的主角漸漸地產生變化，起先用現代社會的真實故事當例子，看看耶穌怎樣解釋他們的喜怒哀樂、生老病死。這些都是我們提供協談的對象。過去半年，開始摻雜一些中國的歷史故事，看看歷代的君子怎樣秉持著正氣，為國家和同胞奮鬥。

這些故事已經跟幾百個人講過，絕大多數的人都說好聽。但是，也有幾個人說它是「己意解經」或「超出聖經。」

★ 己意解經？天意解經？

在靈恩的世界裡，每個人都宣稱「耶穌這樣說、那樣說」。那些話真是耶穌說的嗎？在解釋聖經這件事情上，某個人是在「天意解經」（根據耶穌的話來解釋聖經），還是「己意解經」（聽錯了）呢？

究竟是「天意」還是「己意」，沒有人能「鐵口直斷」。你只能問問耶穌，聽聽祂的回答，並且用這些標準來判斷：

一、這個人有沒有跟耶穌作朋友？

在天上的恩典（靈恩）當中，「耶穌的友情」是最大的一項。我們跟耶穌作朋友，得到這個恩典，就懂得接受並且善待自己。我們的身心舒暢，天線調整好了，變得耳聰目明，就能聽到、看見這個好朋友。「聽預言、看異象」之類的現象，是這份友情的副產品，或多或少會用某種形式出現，然而它只不過是個副產品罷了。

二、心態
說這些話是想「爭名奪利」，還是「單純地轉述耶穌的話」？

三、目的
這些話「催聽眾做一些事情」，還是「鼓勵聽眾跟耶穌作朋友，找回自己」？

四、結果
它鼓勵聽眾「找到自己，健壯起來」，還是「產生扭曲或罪惡感，變成一個不安或銳利的人」？


我是個重理智的人，對耶穌的聲音很有戒心，甚至有點排斥。我希望當個正確的人，寧可聽不到耶穌的聲音。

這幾年，我先寫中華民國的歷史，再寫聖經導讀，起先是萬分勉強的，只想停留在電腦產業記者的崗位上，寫電腦科技！但是，耶穌的話實在是太高明了，又開放又簡單，一個又一個聽眾聽到這些話，就找回自己。幾年下來我變了，現在我很喜歡聽耶穌講故事。

我幹嘛「己意解經」呢？放棄薪水、休閒娛樂和有成就感的日子，把自己暴露在「貧窮」、「批評」和「動心忍性」當中。要不是治國和兩個孩子長年地鼓勵，要不是每個月看到幾個病人痊癒，我早就不幹了。

根據上述的那些標準，我是在「天意解經」。有些聽眾還沒有搞清楚狀況，就斷定我在「己意解經」；耶穌是個君子，我不認為祂會這樣對待一個想聽話的人。要當心，不要落進「己意批評」的陷阱啊！


★ 超出聖經，就不行？

有些人認為這些話「超出聖經」，所以不應該存在。我想請問他們，哪章哪節說到「飛行屋」、「I don’t know how to love him?」、「奈米科技」，還有那些編造的天使故事？

聖經沒寫的事情就不能做、不能說，那整個社會都要停擺了。這種「朕即天下、天下即朕」的心態，豈不是霸道嗎？連《毛語錄》都不敢這麼規定啊。