一打坐，您就知道了自己哪裡酸、哪裡痛，應該從哪裡開始疏通。 揉著揉著，就會感覺到由痛變酸，由酸轉正常的滋味了。 您只要每天這樣修復一點點，您的身體就會越來越強壯。
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一個人打坐的時候，一盤腿，就可以把氣聚集在丹田之下，就跟生了一堆柴火似的，不但肚子這塊熱，腿也會感覺暖洋洋的。 為什麼會這樣呢？ 因為你不打坐的時候，能量是分散的，但是你一打坐，就把能量聚集起來了。
積聚自己的能量，然後把它點燃，就是您打坐所要達到的一個功效。
不過，最好是通過自然生火的形式來讓能量燃燒，不要加入太多人為的因素，否則反而會對身體產生消耗。 有些人非得使勁，一心想用意守住某個地方，結果適得其反。
萬事萬物都是這樣，一旦加入“人為”兩個字，它就變得不自然了。 那麼，我們怎麼讓身體的能量自然而然地生成呢？ 打坐的時候，我們必須找到一條通道，哪怕這是一條沒有用的路，我們也得藉助它衝破阻礙，走到有用的地方去。 問題的關鍵是找到這條路的路口。 找到了路口，我們就能順著它找到答案。 怎麼找呢？ 有些人覺得應該意守丹田，至少要學會靜心。 可是這樣一般人不僅很難做到，而且未必有效。 這裡，我給大家提供一個更加簡單還很管用的意守辦法，那就是身體哪裡疼就守哪裡。
比如說，你盤腿的時候發現自己根本靜不下心來，而且腿也疼。 那麼，此時，您就可以定下心來，先找到腿疼的地方，可能疼處是膽經的原穴，丘墟穴，這就說明您的膽經在這一塊兒不通了。
那您就先順著膽經揉一揉，等它不怎麼疼了再盤。 這時候，您就會發現，自己能盤得比剛才高了。 可能剛才還只能單盤，現在就能開始嘗試雙盤了。
双盘时如果又有一个地方疼。那您再把疼的那条筋敲一敲。这样一来，在盘腿的过程中，您就能把那些不通的经络逐渐打通，而您的体质也在不知不觉中飞速提升。
这些东西就是您自己掌握的，最终会变成您自己的内力。如果打坐时您觉得疼就干脆放弃了，或者今天练一下，明天就不练了，打坐也就失去了它的灵性。
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就在这个逐渐打通经络的过程中，您就逐渐开出了一条道路。而所谓的路口，其实就是您不通的地方。养生就是要学会自我修复，这要靠大家"没病找病"才能做到。什么叫"没病找病"？就是没打坐的时候，您不知道自己哪里不舒服，但是一打坐，就知道了自己哪里酸、哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉着揉着，就会感觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点，您的身体就会越来越强壮。
這時，您就自然而然地學會靜心了。 為什麼這麼說呢？ 本來，您想意守丹田，關注點是在丹田，可身上酸痛使得注意力無法集中，結果越守越亂。 可現在您哪裡痛就關注哪裡，意念也跟著酸痛的地方走。 比起守丹田，這種做法就容易得多。 當注意力慢慢地跟著一條條經絡上的痛處走的時候，您的意念就能集中，逐漸就能開始靜心。
到這種程度，再讓您意守丹田，就會容易得多。 隨便守哪條經，您都能輕鬆做到，因為您已經找到了守經的感覺。 相反，要是您不這麼做而去硬守丹田，就很難辦到。 更何況，這時您也會因為沒有對比，體會不出什麼是靜心，什麼是雜亂。 但是經歷過這個對比的過程之後，您就會發現，原來所謂的靜心並不是什麼都不想，而是平靜地關照自己身體的各種感覺。
同樣，所謂的意守丹田，也就是讓我們學會集中注意力，把意念引到我們所要到的地方去。 丹田是活的，如果您要死守著某個部位，那您一定得不償失。
可以說，凡是您能把氣集中的地方，都可以叫丹田，反之都不是。 比如有些人學枯木禪，像一根枯木似的呆坐在那裡，而且強迫自己去死守某個部位，結果時間一長就坐不住了。 其實，這種打坐方式錯就錯在把人當成了枯木，畢竟，人是會運動的活物，而且丹田也是會變化的
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實際上，通過打坐，我們能迅速發現身體上的毛病，得知自己身上哪些經絡不通。 發現這些問題后，您就能有針對性地進行調理。
過去，有人一提到傾聽內心的聲音，就覺得很玄虛。 其實，它一點都不複雜，關鍵在於意念。 我們可以先問一下自己：身體會發出哪些聲音呢？ 我們想傾聽什麼呢？ 聲音是從肚子發出的嗎？ 還是從身體的其他部位？ 這些都不必急著下結論。
我們只要在打坐的過程中學會關注痛的地方，哪裡疼“聽”哪裡，就會慢慢地掌握這種“聽”的方式，比如說，我們可以“聽”到身體酸痛的感覺，可以“聽”到刺痛的感覺，還有氣血暢通之後身體十分舒服的感覺。 我們可以“聽”得特別詳細，不管身體有多麼細微的變化，我們都能感知得到。 這時候，你會發現，自己已經能夠聽懂身體的聲音，並且實現身體與心靈的對話了。
在人體密處有一個重要的穴道：海底。 此穴又稱會陰穴、陰蹺穴、生死蹺、海底輪等。 經解剖，在球海綿體的中央，有會陰淺和深橫肌;內有會陰動靜脈分支;布有會陰神經的分支。
除了解剖學提供的有關知識外，海底還蘊藏著人體的許多奧秘，歷來為密宗和道家所重視。
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