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要得到包容，公義，就要先找求真相，這是台灣人面對二二八事件必須有的態度---台灣公義行動教會110320禮拜

台灣公義行動教會通常會在週報事先報導下擺聚會內容，這擺我是為著欲聽張炎憲教授專講「二二八的省思」而來，不過欲聽專講晉前，還是要先敬拜上帝，做完整套禮拜較好。

禮拜中，由蔡主結牧師主領敬拜，他用台灣歌和台語詩歌帶領敬拜，續接姬文宗牧師用以斯帖十章一節到三節和羅馬人書十三章三節到四節證道「非以役人，乃役於人」，他首先拿起他的包袱，上面寫SOLA，他講這句的意思是「唯獨」，唯獨上帝，無第二項，然後指出政府官員若乎人驚，即是失敗，擱指出台灣官員講核四廠真穩是「伊的喊」，核電廠是菩薩還是泥菩薩嚨還不知，公僕著應該替人服務，順服上帝，續接牧師開始用以斯帖的故事指出以下幾項：
一、 歷史不是這有記載，別處也有。
二、 未底改做大後，得到裀眾兄弟的歡喜，擱為著他的百姓圖謀利益，安慰裀的宗族。
此是的講「上帝乎咱有期待盼望」，活著就有希望，（做官的）我來是要服事人，我的能力那乎人驚，彼時上帝就會出手，續接牧師講到沒人稱呼美國大陸，所以咱免稱呼對岸是中國大陸，直接講中國，久了就會國對國，尚尾牧師用作奴僕來服事人，從顧家己，成做與人分享結束。

禮拜了，張炎憲教授專講「二二八的省思」，他首先指出二二八是一個加害者沒道歉的歷史事件，擱只出二二八對台灣人造成以下的負面影響：
一、 陰影很深。
二、 解釋歷史的看法大家不相同。
在此他指出不了解歷史如何走出陰影，歷史是連續的，就親像馬傾中要了解他的過去，因為國府當時屠殺台灣人，所以二二八應該要國民黨賠償，而且二二八後台灣始有台獨思想，比如廖文毅，在此他擱指出二二八乎台灣人沒自信，最後她指出二二八留給台灣人的資產：
一、 家屬的經驗故事，最悲傷的所在，心神最強。
二、 二二八的犧牲給台灣帶來改變，成做一個有盼望、公義的國家。
最後他用「歷史要留給後代」做結束。

（完）

敬拜讚美 

姬文宗牧師祝禱

 

張炎憲教授專講