四年前新居落成之時，在因緣具足的機緣之下，一併安奉了準提佛母。期間，免不了親朋好友祝賀，來訪者當然亦需參觀指教一番囉！記得小姨子偕同夫婿，到達佛堂時：
小姨子雙手合十說：「千手千眼觀世音菩薩，好莊嚴喔！」
我連忙說不是不是：「這尊是……」
小襟丈胸有成竹地搶著說：「這尊是地藏王菩薩」。
話語剛停，大家笑成一團，尤其我家那倆個小蘿蔔頭。
準提佛母十八臂之中，各臂或結印、或持劍、持數珠、金剛杵等物。有些佛教徒見到準提佛母像後，往往誤以為是千手千眼觀音菩薩。其實千手千眼觀世音菩薩的塑畫像，通常都是二十七目四十臂（加上合掌、定印之二手則為四十二臂），而且各手所持之物也與準提菩薩不同，所以還是可以清楚區分出來。
◎十八臂準提佛母形像的象徵意義
1、身體黃白色：黃色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金剛界。準提佛母的身體黃白色是表徵其理智不二、定慧一體的緣故，有諸佛能出生萬德之義。
2、 頂戴寶冠：本尊的頂嚴上，一說大日如來或說（阿彌陀佛）。表義佛母所屬佛部，同時亦表義佛法中敬師的教義。
3、種種莊嚴其身：準提佛母以種種莊嚴其身，腰著白衣。衣上有花紋，身著輕羅綽袖天衣。以緩帶繫腰，以朝霞絡身，身有白輕羅棉之紋。此種種莊嚴，象徵以種種塵沙法為莊嚴，那也是象徵凡夫以菩提為煩惱，而菩薩則以煩惱為菩提。
4、身像周圍光明火焰：佛母的身像光朋火焰，象徵能以智慧光明來破除妄心黑闇。
5、以白螺為釧（手鐲）：印度以白螺為寶的緣故，所以以白螺寶為手釧，而因為螺具有彰顯說法的意義。準提佛母又為釋迦牟尼佛的化現，專表說法。白色是表白淨大悲，白螺的音聲更是殊勝，所以以白螺來表示廣弘佛法。
6、具有三目：準提佛母的臉上有三個眼睛，表示理、智、事三義，或說表佛部、金剛部、蓮華部三部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不縱不橫，三諦一如平等的涵義。
7、左右上二手作說法相：左右二手上作說法印，是表此尊於六觀音中，主要以度化人道為主，他能破除三障，示現三眼之智，來說法利生。（禮敬諸佛準提印。）
8、右第二手結施無畏印：右掌五根手指開立，表五智的光明，施與一切眾生無畏。由於此尊為人道化主，於娑婆世界號為施無畏者，能布施一切眾生無畏，以此手表徵大悲深重。（護持諸眾生，五蘊盡昏空。）
9、右第三手持劍：表示能以智慧劍來降伏四魔三障，破除三毒、五欲等煩惱。（立斷惡習，智慧生。）
10、右第四手持數珠（念珠）：數珠代表智慧，亦表轉法輪之義。而數珠的母珠頭象徵本師阿彌陀佛，數珠線端為觀音，這是以觀音大悲力為線端，來貫穿一百零八種的煩惱。每轉一珠，斷除一煩惱的緣故，能斷除一百零八種煩惱，修證成就一百零八種三昧。一一皆具足諸法妙德神力不可思議，一一悉具足無量身、口、意本誓三昧。（諸佛加持，斷諸煩惱。）
11、右第五手持「微惹布羅迦果」：「微惹布羅迦果」有說為吉祥果，它的形狀青圓，又或有一說為石榴，表圓滿萬行萬善的種子，彰顯佛果圓滿功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的緣故，表能出生佛子之義。（納諸法種子，令生菩提子。）
12、右第六手持鉞斧：鐵鉞斧能摧破一切，以此來表徵準提佛母能摧破無明與難斷的惑障，沒有餘漏。（摧破煩惱障，如佛德性同。）
13、右第十手持鉤：表示能鉤召一切眾生，令入本有內證的法界宮；又表此尊具有召入如來寂靜智德的緣故，所以持鉤。（勾推惡趣門，成就慧命者。）
14、右第八手持跋折羅（三股金剛杵）：「跋折羅」即：三股杵，表能摧滅貪瞋癡三毒，彰顯三部諸尊，是三部佛母。（堅固析息三業，入般若門。）
15、右第九手持寶鬘：寶鬘是貫穿花葉所串成的花鬘，表萬德莊嚴之義，其平等性智的功德。（善識威儀，赴佛道場。）
16、左第二手持如意寶幢：如意寶幢，表高立清淨菩提心的寶幢，對無福慧的貧乏眾生，施與滿足世間及出世間的願求。（菩提心轉，引有情出迷界。）
17、左第三手持蓮花：開敷的紅蓮花是人人欣愛之色，因此尊是度化人道之主，所以特別以手持蓮花來代表此特德。又因蓮花表自性清淨的緣故，代表一切諸法自性清淨的意義，能清淨人界中的三毒、五欲等一切的非法之事。（淨盡煩惱息，開敷蓮花。）
18、左第四手持澡罐：澡罐是指水瓶，瓶表能盛滿一切物之義，指準提佛母能出生三部諸尊的特德。（智慧清淨水，淨化有情苦。）
19、第五手持索：索是指羂索。羂索表能降伏惡魔，所以佛教中的忿怒諸尊大都持羂索。由於準提佛母能繫縛難調伏者，不令傾動，引入本有的佛智。（繫縛生死索，引入般若道。）
20、第六手持法輪：輪是轉動摧破之義，代表能破除二十五種生死流轉的存有，輪迴流轉寂滅，輪才停止。（將有情眾生，轉至佛地。）
21、第七手持法螺：持法螺表能演說諸法來利益群生；吹大法螺表能演說大法，作師子吼。就如同師子吼時，山中野獸類皆被降伏，今以大螺聲表能降伏眾生一切煩惱或障礙。（吹號叫醒，生死海眾生。）
22、第八手持賢瓶：此賢瓶也是準提佛母三味耶形，代表智慧。賢瓶內裝有甘露水，表示準提佛母能以甘露水施予一切眾生，令其開敷本有覺性之花。（大日淨水，三業清淨。）
23、第九手持般若梵篋：般若梵篋表智慧之體，因為十方三世諸佛菩薩皆依此般若智慧，成就無上正等正覺的緣故，準提佛母為諸佛能生之母，所以手持般若梵篋。（深入經藏，智慧如海。）
24、難陀龍王、塢波難陀龍王：共扶蓮華莖，於蓮華上，善能順應人心，以調御風雨，深得世人歡喜，故有喜龍王與大喜龍王等名稱等名稱。難陀龍王為護法龍神之上首，《過去現在因果經卷一》、《法華經卷一序品》等皆載。這倆位龍王是兄弟，在大乘經典可是響叮噹的人物，許多重要法會皆有現身。譬如：《大雲輪請雨經卷上》如是我聞。一時佛住難陀塢波難陀龍王宮。吉祥摩尼寶藏大雲道場寶樓閣中。與大苾芻及諸菩薩。摩訶薩眾。復有諸大龍王。其名曰。難那龍王。塢波難那龍王。娑伽羅龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。……
十八臂準提菩薩持著各種法器，這樣的示現是為了救度廣大眾生所展現的形像與方便，在其他經軌如《現圖曼荼羅》、《別尊雜記》、《尊容鈔》、《阿娑縛抄》等經中所刊載的圖像，一概為相同的造像。
◎準提佛母的真言咒語—準提神咒
不管是不是佛教徒，底下這“準提神咒”滿好聽的，我的倆個小蘿蔔頭，也很喜歡聽。
準提神咒音樂：
稽首皈依蘇悉帝
頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大準提
惟願慈悲垂加護
南無 薩哆喃 三藐三菩陀
俱胝喃 怛姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑哈
Nama saptanam-samyaksam-buddha
kotinam tadyata
Om cale cule cundhe svaha
◎準提咒的意義
「南無」（namah）是歸命的意思。
「颯哆喃三藐三勃陀 俱胝南」（saptanam-samyaksam-buddha-kotinam）是七千萬正等覺。
「怛姪他」（tadyata）其意是「即說咒曰」，這句常常出現在一般的咒語之中，「怛姪他」之前的咒語是歸敬文，接下來的是咒語的中心內容。
「唵」（om），是咒的起音。唵字是皈命，也可以說是咒的起始。「折隸」（cale）是覺動，「主隸」（cule）是生起，「準提」（cundhe）是清淨，「娑婆訶」（svaha）是成就的意思。
整句咒意是：由覺動—大覺之動，而生起清淨的成就。依此咒意看來，「覺動」是屬於大悲心遍起的作用，所以他的體性是清淨的，而以清淨的體性生起大悲作用，這都是由於七十七俱胝佛所共同加持。
◎準提咒出現的因緣
準提菩薩的真言出現因緣，在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記戴，佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故，入準提三摩地，而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。
根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記戴，七十七俱胝諸彿如來，在六字大明咒的因緣之下同時示現，共同宣說準提神咒。因為此咒所現起的根源為此，所以準提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
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