龍在佛教裡屬天龍八部（註）之一，華人對天龍八部耳熟能詳，但今天不是要談金庸的天龍八部，而是要說護持佛法的八部眾之—龍眾。龍在佛典中的記載極其豐富，龍的梵語稱為那伽（Nāga）。有惡的、有善的。據《正法念處經》卷十八畜生品載，龍王攝屬於畜生趣，乃愚癡、瞋恚之人所受之果報，其住所稱為戲樂城。
◎分為法行龍王、非法行龍王二種：
法行龍王有七頭，如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀羅等諸龍王，都是行大乘佛法，精進修行的龍王。他們的眷屬也都瞋恚之心淡薄，憶念福德，隨順法行，故不受熱沙之苦，以善心依時降雨，令世間五穀成熟。
非法行龍王有波羅摩梯、毘謀林婆、迦羅等龍王，他們不順法行，行不善法，不敬沙門、婆羅門之故，所以常受到熱沙燃身之苦，失去寶飾衣物，龍身自現以及迦樓羅入宮捕食的苦果。這些惡龍常以惡心，興起暴惡雲雨，令一切五穀皆悉損害。
◎ 龍王有何功能呢？
佛經經常提到天龍八部，所以龍：一、是護持佛法，導佑眾生。西晉竺法護譯的《海龍王經》里，還講了一個龍王請佛到大海龍宮受供養，并請“世尊及大眾”諸佛為其“無數眷屬”說法的故事。二、是興云布雨，消災彌難。《華嚴經》稱，諸位無量大龍王，“莫不勤力興云布雨，令諸眾生熱惱消滅”。這和中國本土龍興云布雨的神職是相吻合的。
◎有關龍王的佛經很多，這裡便列舉幾部。
《大集經》記載說：「爾時梵釋天王、龍王、夜叉等，合掌向佛作是言……悉共守護」。
《大云輪請雨經》等經還載有稱贊天龍八部威德的“天龍八部贊”。
慈云《天竺別集》卷上說：“天龍，一鱗蟲耳，得一滴水，散六虛以為洪流”。
《佛說海龍王經．請佛品》說：「海龍王詣靈鷲山，聞佛說法，信心歡喜，欲請佛至大海龍宮供養，佛許之」。
《長阿含經》九龍鳥品載：龍有卵、濕、化生等之別。為卵、胎、濕、化生等四種金翅鳥所吞食。
《佛母大孔雀明王經》上載：王或行於地上，或常居於空中，或恆依妙高山，或住於水中，或一首、頭、乃至多頭之龍王，或無足、二足、四足、乃至多足之龍王等。此外亦有守護佛法之八大龍王，及龍女成佛之記載。
《孔雀王經》、《大云經》、《僧護經》等佛經均載有龍王護持佛法的故事。又說龍的同類很多，《最勝經》載有七龍王，《法華經》載有八龍王，《華嚴經》載有十龍王，此外還有八十一龍王和一百八十五龍王之說等。
◎龍王咒
「龍王」是大海中最富有、最有福份的。龍王擁有五通，有大法力。 持龍王咒，可以息災、得財富、得姻緣、家庭和合、結界護身、祈雨。龍王的功德是非常偉大的。龍王咒語對於與水及雨有關的事件很靈驗；對於與財富有關的事情也具有相當的成效，因為根據佛經，龍王也掌管財富。因此學者若能先持誦數萬遍，具備持誦的功力後，不論用此咒在大旱時求雨，或大澇之際求止雨，乃至求取財富等，應該皆有功效。此咒是個普傳咒語，因此雖無上師傳承，持之也無妨，但若有具德上師灌頂，成效當會更好。（提供參考：切勿迷之，財富及一切，自有其因緣。）
下圖龍王塑像。（翻拍於梵文咒語ABC一書）。
龍王咒音樂:
龍王咒：南無 沙曼塔 布達南 哇吉拉 咩
◎【註】：天龍八部
天龍八部是天眾、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩呼羅迦八類佛教的護法神。以”天眾”和”龍眾”為首，故稱”天龍八部”。
天眾：梵語 Deva， 「天」就是天神，護法『二十諸天』中的大梵天，帝釋天，四天王天，韋馱天，閻王等即是。帝釋天是眾天神的領袖。六道之中，業報最殊勝的眾生。
龍眾：梵語 Naga， 佛經上說有無數龍王，專管興雲降雨，眾龍王中有婆竭羅龍最出名，因牠的女兒就是後成佛的龍女。
夜叉：梵語 Yaksa的音譯，佛教謂一種捷疾勇健會傷害人的鬼。雜寶藏經：龍王夫婦及諸眷屬生敬信心，盡受五戒，并夜叉眾亦受五戒。亦作藥叉。
阿修羅：梵文：Ashura， 意思是無端，容貌醜陋之意，阿修羅男的極醜，女的是絕色佳人。阿修羅王常常和帝釋天戰鬥，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而無美女，相互妒忌搶奪，相互爭戰。人們把他們爭戰的戰場叫「修羅場」。
乾闥婆：梵文：Gandharva， 意思是香神，又是樂神。本是婆羅門叫崇拜的一群神，是服侍帝釋天的樂神之一，多達六千多位，身上發出濃烈的香氣。
迦樓羅：梵文：Garuda 是金鳥神，兩支翅膀張開有336萬里！以龍為食，可除掉毒龍，每天要吃一龍王和五百條小龍，到命終時諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為他一生以龍（大毒蛇）為食物，體內毒氣極多，臨死時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。（金翅鳥的梵文是garuda，常坐飛機的人就知道它也是印尼航空公司的名字。）
緊那羅：梵語 Kinnara， 是帝釋天的樂神之一，乾闥婆專奏俗樂，而緊那羅專門演奏法樂。
摩呼羅迦：梵文：Mahiraga， 是大莽神。人身蛇頭。
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