北北草堂 :寫作是志業但不是職業，退休則是另個歷程的起點。北北人已退休十餘年，可是禿筆永遠不退休， 直到呼吸停止的那一剎那! 本台只有耕耘不問收穫......。

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　　　　　　　　　　『姓名學雜記』

　　名字真的會影響人的一生嗎？信者恆信徹底，不信者嗤之以鼻。命理這種東西本就一門玄學，命相師只需相準人性多疑與恐懼之弱點，長驅直入製造氣氛，馬上就可將來人導入設好之陷阱任其宰割。「五行」就是命相師的基本原則，「觀相」就是他們的基本戰略。二者互用，相依相生。能夠巧妙運用者，一生吃香喝辣縱橫天下。即便是相不準命不中，憑其三寸不爛之舌亦可圖謀個溫飽有餘。

　　家父是個相當固執之人，命相師想從他手上摳走一分錢，門兒都沒有！不是他不相信命運，只是一牽涉到金錢，啥麼都不必說了。在家父的概念裡，給孩子取名字，最重要是好聽好寫就好。若是太過於在意是好是壞，反而會吃力不討好。

家父可把話說得十分動聽，臨到我在母親肚裡晃蕩之時，他就帶著母親去松山慈祐宮求籤。平時節省不亂花錢的他，據家母說，難得還買一包牛奶餅當祭品呢。

　　家母還說，當天抽到之籤詩上有「富貴榮華」四字，於是這四個字就成為我家兄弟取名之基調。那張籤詩父親非常寶貝它，將它貼在衣櫥內裡。某年大掃除被我發現，它的內容這樣寫著：「花開今已結成果，富貴榮華有著落。寄望將來好願境，忠厚傳家準不錯。」廟裡的籤詩都是信徒們的奉獻，七、八十格各寄附一首詩，內容都是自己選撰，然後交給印刷廠印製，再交給廟公由它去處理。

　　中國人很聰明，他運用了「化繁為簡」與「化簡為繁」的方式，在這姓名學衍化出許多的理論與原則，讓人半信半疑，而造成「胡裡胡塗」或「瞎子摸象」的結果出來，因而引導出許多「莫名奇秒」的說法。於是各有論述各有憑藉，百家爭鳴各說其是，所以許多姓名學的理論，變成為各說各話之學問。受者若想用心去探索，卻是多聽多看越多不解，越是探索便越是迷糊，最後令人無所適從矣。

　　由來玄學是「真理」是「歪理」或是「無理」？誰都無法說出個準確。「江湖嘴，胡累累。」個個道理聽來模稜兩可，個個說法公婆各自有理，分辨全靠自己明智去判斷。千萬不要有先入為主之觀念，更不要誤信道聽塗說之說法。命相者的說法彷彿天馬行空，尤其在資訊爆發的今天，錯誤的資訊到處充斥。正確資訊將它利用無妨，錯誤資訊可就會誤您一生，萬萬不可因它而迷失了您的方向。 

　　姓名學之基本，它是利用名字的筆劃數總合來計算吉兇。其理論基礎是由易經演變而來。易經之河洛圖與五行理數、洛書九宮、五音六韻等等。一概全都可以應用在姓名學之中，它們也就是姓名學上最重要之原則。所謂的易經五行數：一六共宗水，二七同道火，三八為朋木，四九為友金，五十中央土。 五行者，金木水火土是也。表面看來非常簡單，可是研究起來還需有點天份之搭配呢。

　　依照中國文化的演進順序來分析，人類文明是先有圖象之後再有文字。相傳倉頡造字之時，驚天地，泣鬼神，風雨交加，閃電不停。因是之故，文字的力量是不容小覷的。而倉頡造字之原則涵蓋象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等六書原則，因此，就文字所產生的意義，便有其不可預測之內涵。儘管名字只是一個人的符號而已，但就文字之內涵與表徵，它就涵蓋著無限之學問。

　　農業社會人類表現毫無遮攔，尤其名字之取用更是直接，例如臭頭，惡人，流氓，狗屎，罔腰，罔市等等，先不去討論到名字持有人之命運如何，光是唸出口就令人發噱。特別是一個英俊的男孩，父母卻給他一個「歹子」之名，日後叫他如何去融入社會或團體呢？名字是個人的面皮，它雖是個人之代號符記而已，可是它却負有著觀瞻與口慧之重任，故爾家長在替孩子取名之時務必審慎面對之。  【完】