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　　　　　　　　『石圍牆的神祇-石娘』

 

　　岳父家住公館鄉下的石圍牆，這個地名係以物蹟替代沿用迄今。早年客家先民到此開墾，因受原住民的騷擾而思築牆抵擋。此地濱臨後龍溪谷中游，因此，溪床上累累的鵝卵石，就成為居民砌牆之材料，石圍牆之名亦因此而來。

 

    石圍牆村民的生活中心是關爺廟，廟側有條入莊的進口道路。路旁有一顆半埋巨石，石面被香火燻得黝黑斑駁。此石原是古牆基，後來它變為村民奉祀的神祇之一。村子裏新生小孩，為求日後好養順利成長，父母準備三牲或麵線水果，前去神前祭拜祈符，並將子女過繼給石神為義子女，藉助神威庇佑百病不侵。

 

    石圍牆濱溪谷腹地不大，長年依賴農作收入有限，故於此地難得一見富家人。然自經濟作物紅棗、紫蘇、水芋頭引進後，經濟大為改善村民生活亦漸富裕。可是人口外流問題仍很嚴重，村中銀髮族日漸增加。因此，村子裏顯得暮氣沉沉的。

 

    早年每逢初一或十五，家中大人都會準備香燭帶著小孩，前去石娘壇前祭謝平安。根據地方耆老所說，這顆巨石在築牆時期原在溪岸。村人想利用它做牆基求其穩固，所以在村長的帶領下，全村壯丁合力想把這石移到村內。

 

    奇怪的是，明明一顆浮石，為何傾全村之力無法推動它？村長經驗老郎做事仔細，他想可能沒有敬神關係，於是命一年輕壯丁回村取拿香燭。少壯取來當天點燃禱祭一番，偌大一顆巨石應聲移動。就在壯丁們的嗨唷聲中，一步步的將它移入村角舖為牆基。

 

    每位村童在拜求為石娘的義子女時，父母都會準備好一條紅絲線，串上一枚古錢的錢符，與牲禮同擺神桌上祭祀。酒過三巡父母擲筊問神，是否答應收孩子為義子女？連得三聖筊即表示應准了，這時父母便可將那串錢符，套戴在孩子的脖子上。每天洗澡脫下之外都得戴上，直到孩子弱冠始可除符。

 

    萬一父母擲筊未連獲得三聖筊，那就改由子女自己擲筊。父母將茶酒重心斟上，點枝香交給孩子祭拜。上過香後孩子合什膜拜神前，父母在旁替代孩子念禱詞。念完擲筊，連得三聖筊即可。

 

　　有一回，我的死黨阿村沒過關，因此由他自己重新祈求。他母親突然有事先走，她就委託我替她唸禱詞。一向頑皮不經的我，在念禱詞之時不敢亂來。當時念完禱詞，阿村學著大人將竹筊拿在香頂繞三圈，然後將筊舉頂放下。「夸啦！」聲中連連聖筊，跳皮的阿村終也成為石娘的義子了。

 

    假使小孩自己擲筊未過怎辦？對不起！只好等待下個朔望之日吧。村裏另個頑童嘉添仔，連續十個朔望才通過考驗。這個紀錄在村子裡成為笑料，直到今天仍為村民所樂道。

 

　　吾妻也是石娘的義女，新婚日她還戴著石娘的錢符和我拜堂。直至當晚的合巹酒喝過，她才規矩的把石娘的錢符解除。幸好這種古早習慣已經過時，要不陷再的年輕人才不時興這一套咧！　【完】

 

 

 

照片-石圍牆水芋田-[網摘]。

照片-關帝廟-[網摘]。

照片-竹東石爺與石娘-[網摘]。