邱傑 筆記心情 ２０２１來了！走過２０２０這個人類的災難之年，期待的是新的一年人人平安，經歷了不平安方知平安真好，祝君　平安！

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　今年在台灣老家過元宵，發現原先擠了一整間大廟的大龜小龜，稀稀落落只剩沒幾隻，三百斤以上大龜也只剩兩隻，頓時內心嗒然若失。沒有烏龜大陣的元宵節，太不像元宵節了。

　家鄉桃園縣大園鄉的小村裡有一座福隆宮大廟，已有將近一百九十年歷史，供奉的主神是開彰聖王，是從桃園市大廟景福宮分靈而來，而景福宮則源自大溪仁和宮，仁和宮可說是福隆宮的「祖廟」。

　福隆宮原來建在埔心街朝大園方向的街仔尾「海豐坡」地區，初建時，大廟雖以土埆為材，但還是擁有相當規模，因為周邊還建有城垛。而根據桃園縣志所載，大園早年建城，初始即以石材建造，比桃園市初期所建的土城還要堅固優質。

　日治政府看上了海豐坡廟址扼地利之要衝，決定「徵用」廟址建造警所（埔心派出所），福隆宮只好遷建至今址。

　遷建之後，一九三三年二度重建。重建後的大廟，廟貌堂堂，成為北台灣名剎之佼佼者。二戰中雖遭美軍軍機掃射，唯主殿屹立無損，被稱為神蹟。七年前再斥資億餘元建得金碧輝煌，華麗無比。

　福隆宮元宵節最大的活動就是求龜，善男信女有的是一戶自製一隻龜，有的是數十戶揪團合做一龜前往獻祭。龜以蒸熟的糯米拌糖為材料製作，偶而也有用冰沙餅、麻米粩等民俗點心排列成龜狀者。小的「個體戶」龜大約三斤或五斤重，大的以三百斤起跳，體積極其驚人，因為太重了，運送時得勞動大批壯漢抬上車，以前是牛車，現在是平板貨車。

　運送大龜儀式隆重，沿途還有八音團、鑼鼓隊一路吹吹打打護送，燃放沖天炮和煙火更是少不了。

　福隆宮規模不小，元宵之前，廟方執事人員和志工們事先於中庭鋪排臨時案桌供人擺置烏龜，有時中庭不夠擺，還排到廟前廣場，放眼看去，形形色色、大大小小的烏龜在廟裡廟外擺得滿滿的，真是壯觀無比。

　依照習俗，每一隻龜的背上都要插著一支用紅紙剪成的葫蘆名牌，上書「善男信女某某某敬獻」字樣。如果是多人集資，則寫得密麻麻一個不漏，用意是在稟告神明這龜的來歷，以求福佑。

　烏龜擺定位以後，加上水果餅乾等供品，全家大小莊嚴敬拜祈福，大約二十分鐘後，要將龜的站立方向調轉一百八十度，原本頭部朝著神明，現在改為頭朝廟門。這樣的做法代表這龜是要回家了，或是已被人「求」去了。

　原來這兒有一種求龜的風俗，任何人都可以站在還沒調轉方向的龜前，執筊杯問神，如果獲得同意，即可將龜抬回家供家人和親友享用。唯一的條件是第二年得依照這龜的重量酌增大約五斤的量，重做一隻還回來讓人去求。如此代代相傳，龜也就跟著年年被養大養肥，所以才會出現三百斤、五百斤的超級大龜。只是最近社會變遷，大多自製自求，不再求別人家龜回去，少有古意了。

　元宵之夜，大家擠到大廟來看歌仔戲、看大烏龜，有的人手藝巧，烏龜做得活靈活現，生趣勃發；有的人則頭短身肥，模樣逗趣，光是一個頭部就常惹得人人聚集品頭論足一番，成為笑話，這天在神前胡言亂語似也不以為忤。

　沒想到今年我們這大廟獻龜者竟是寥寥無幾，大大小小頂多三百隻而已，三百台斤以上大龜也只剩兩隻，元宵氣氛真是大大淡薄了。

　小朋友提燈籠，女孩子們偷蔥，也是我們這兒的古老元宵民俗。台語燈與丁同音有添丁之象徵，偷蔥則緣自俗語「偷挽蔥嫁好尫」，說是元宵去偷人一把蔥，未來才能嫁得好夫婿。

　可惜時代變遷，不但未婚女孩不再千方設法偷蔥，連小朋友提燈的興致都沒了，今年我們這小街道，是我數十年記憶中第一次沒看見提燈的小孩。龜少，又沒人提燈，冷啊！

（本文刊於2012/2/13北美世界日報）