此篇文章是網友「大笨狗」於2004-1-9 11:33:34台灣當地時間張貼於遠流金庸茶館。經同意後轉載。
@@@@@@@@@@
*彌勒人間淨土的可能性*
根據竺法護譯的《彌勒下生經》所說：「爾時人壽極長無有諸患，皆壽八萬四千歲。」
也就是說，彌勒菩薩將在人們壽命八萬四千歲的時候，下降人間成佛，這時的地球環境非常舒適，沒有天災人禍，蚊虻蛇虺等各類害蟲都絕跡了，農產豐足。這時全世界在轉輪聖王統治下，政治清明。由於人們普遍履行十善業，所以招感彌勒下生。
照佛教的傳說，人壽八萬四千歲的時代距離我們現在非常遙遠，約為一千六百萬年後。
《觀彌勒菩薩上昇兜率天經》則說彌勒菩薩是在「五十六億萬歲」之後才下生成佛，這又是一個遠得令人難以等待的漫長時間。這兩個數字如果不是具有某種罕為人知的象徵意義，不然就顯得與現實世間關連很小。將人間淨土設定在如此渺茫的未來，難怪少有佛教徒認真發心要締造彌勒人間淨土，而只想往生西方極樂世界享受現成。
彌勒人間淨土的五個基本條件：一、以轉輪聖王代表的理想政治，二、以彌勒佛代表的出世正法，三、經濟上的富足，四、發達的科技，五、優美純淨的自然生態。
政治、經濟、科技、環保、真理，是建構淨土的五個基本要素。
轉輪聖王以十善教化天下，不動干戈而世界大同，這是理想政治。
經濟上的富足，經典中各種描述是多采多姿的，包括有豐盛的農產，眾多奇珍異寶，食衣住行皆無匱乏。
出世真理方面，彌勒佛的龍華三會，第一會度九十六億人，第二會度九十四億人，第三會度九十二億人，都是釋迦牟尼佛遺留下來的鈍根弟子，度機之廣，正如一張大網網盡釋迦牟尼佛手下的漏網之魚。
至於優美純淨的自然生態，經中有許多從現在跨越文化束縛的觀點來看十分可愛的講法，例如地平如鏡、海域縮減、陸地擴大、害蟲絕跡等等，不過強調人類生活在舒適無比的環境中卻是無庸置疑的。
而發達的科技，這是我的推測，像轉輪聖王的七寶成就中的白象寶與紺馬寶，坐在其上一天之內可以繞地球一週，這不是象徵高科技的航空器嗎？像自然生長的粳米，芬芳味美，不必脫殼即可食用，這不是遺傳工程科技的象徵嗎？另外，《彌勒大成佛經》裏有一段話說：「巷陌處處有明珠柱，光喻於日，四方各照八十由旬，純黃金色，其光照耀，晝夜無異。」想想看，多麼巧合！這不就是我們習以為常的處處林立的水銀燈、路燈嗎？
如此設計的人間淨土當然引人入勝，何況人類有史以來從未實現過！人間的政治從來沒有清明過，探求真理一直只是少數人的事情，經濟從來不曾既富又均，而地球生態正一天比一天惡化。唯一不斷進步的是科技，可是科技的高度進展會不會倒過來滅亡人類呢？誰也不敢肯定說不會。
彌勒淨土究竟只是古人在苦難中想像出來的畫餅充飢，還是一個可能實現的預言？
有一個大前題可能是熱情的信徒容易忽略的：彌勒淨土如果設立在三界之內，尤其是在物質世界，就逃脫不了成、住、壞、空的鐵律。
這點，經典是確定的。《彌勒下生成佛經》說：「慈氏天人尊，哀憫有情類，預於六萬歲，說法度眾生……慈氏大悲尊，入般涅槃後，正法住於世，亦滿六萬年。」
換句話說，在彌勒佛滅度後，佛法流傳六萬年，然後這一期淨土就結束了。
佛典中彌勒住世的期間與佛法流傳的時間各有不同說法，但是可以肯定的是，彌勒佛總有入涅槃的一天，因祂的離去，僧團的不可能永遠清淨，佛法的純淨也總有被稀釋被曲解被濫用的時候。
而更加現實的，轉輪聖王出家以後，很快證得阿羅漢果，王位由太子承繼。
轉輪聖王的兒子不見得是轉輪聖王啊！
我們可以體諒在兩千五百年前的印度文化背景，佛陀以一個賢能的帝王做為理想政治的代表。撇開「帝制」這一表層，我們會發現，如果政治是權力與資源的分配與轉移的遊戲，那麼，在彌勒人間淨土，政治舞臺不會像今天這麼熱鬧滾滾，因為，如果人民都不愁衣食，也以修行為重，政治還有什麼用？坦白說，只有在資源不足，以及人心的貪執存在時，才會有權力的渴望、追逐。而資源不足與人性貪婪，卻永遠這個人世間必然存在的現象。
例如，世界上有沒有可能出現一群無私無欲的人來從事政治活動？這些人沒有私欲，沒有名利的貪求，能真正做到菩薩心行的「但為眾生離得苦，不為自己求安樂」。答案是悲觀的，即使在宗教界、文化界，人的貪著與習氣都難以避免，更何況是鬥爭激烈的政治界？
換個角度來說，會更加清楚。人間是選佛場，是最好的修道場，因為這裏充滿了苦難與誘惑，只有通過折磨，人才會長進。所以阿彌陀佛信仰的《無量壽經》明確說：在沒有任何苦難的極樂世界修行一劫，不如在這裏一天一夜。
而且，唯有程度不夠的人會來到這裏，程度提昇到某種階段的人自然會到他該去之處。
所以這個世界就像是一座大教室，永遠容納一群貪瞋癡具足的人，那些貪瞋癡淨化完成的人則畢業離去。在這種狀況下，想由一群貪瞋癡具足的人創造淨土，可能性微乎其微。
未來的彌勒人間淨土是否真會實現，其實並不重要，一個成熟的人也不需要佛陀來保證淨土的存在。但是不妨以此為目標，鼓勵向來「大乘思想小乘行」的中國佛教積極入世。
柏拉圖在《理想國》裏說：「天上有一個理想的城市，凡是嚮往這個城市的人，大可信仰在心，無所阻礙，一方面信仰，一方面就以這個理想引導自己。無論天上是否真的有這個城市，或者在未來能否發現這個城市……他的行為完全可以依著那個城市的法律為準繩。」
淨土雖然不可能實現，至少可以指出向上的途徑，令人有所是從。
如此，淨土的理想未嘗沒有實際效果。人只要敢於做夢，也敢於實現夢，即使沒有結果，過程就是享受了。何況，人類曾經有許多被譏笑的夢想，例如翱翔天際、瞬間與地球彼端的親人通話，如今已是平常事了。
--------------------------------------------
*彌勒人間淨土的相對性*
人一生下來就處於一種非常惡劣的狀況，地球是人的監獄，肉體則是靈魂的囚室。
請問一群禁錮在監獄中的囚犯能夠創建百分之百有淨土嗎？答案是「絕對不能」。不論囚犯怎麼努力，都不能擺脫他們是「嘗試在監獄中建立淨土」的事實。
對囚犯而言，邁向淨土的正確路線應該是徹底摧毀四周的高牆與鐵絲網，走到自由之地，呼吸自由的空氣。但是囚犯若不先拆除窗口的鐵柵欄，恐怕連走出囚室的機會都沒有。
若就戰術而言，似乎他們也不妨先認定「在此也可建立淨土」的理想，在實踐過程中逐漸找出正確路線，也逐漸發現，不拆除柵欄不足以看清世界，不毀壞高牆不足以獲得自由。
這樣，或許路線迂迴了一點，卻可以避開一般人害怕直接面對真相的潛在恐懼。
此外，還有一項根本的方式，也就是說，淨土不必創造，而是發現的，如果囚犯能夠發現：「原來監獄根本只是個幻相，根本就不存在。」他就能夠調整到嶄新的視覺頻道，別人眼中的污穢不淨，在他眼中卻是晶瑩琉璃，光潔璀璨。這時候，對別人而言，高牆鐵網的客觀存在，於他而言是夢幻泡影。
描述這種發現、這種轉換，佛法提供了很多角度與術語，例如證入空性、開悟、破自性見等等。在《維摩詰經》裏，釋迦牟尼佛以足趾按地，娑婆世界立刻轉變成美麗的淨土。這是一次生動、具體的示範，表達了淨土就在此時此地，只是我們沒有能力發現。在禪宗，這中發現被視為當務之急，在淨土宗，則困難度較大，被視為彼方的遠程目標。
就我個人在當代蒐集的資料中，由印度赴美弘法的拙火大師果畢．克里希那（GobiKrishna） 就擁有常人見不到的嶄新視覺。他勤練瑜珈，無意中拙火發動，這股潛伏在身體內部的精神與物質的雙重能量，歷經多年死去活來的過程，徹底改造了他的肉體與靈體，有一天，他突然發現他的視覺完全改變，平常的風景在他眼裏變成光彩煥發、曼妙難言的仙景。他雖然跟一般人來在同一個空間，受用的卻是與眾不同的淨土。
佛法中稱這種悟道者眼中的世界明亮美麗為「明相現前」。
為什麼一般人眼中卻將淨土看成穢土？在佛心中自由之地卻成為眾生的監獄？
原來，監獄之所以形成，必須仰賴「共犯結構」的大力幫忙。
老囚犯總會叨叨敘述著監獄種種不可違背的規則鐵律，新囚犯則破不急待接收老囚犯的知識與經驗。等到他熟悉了也認同了監獄的一切，他搖身變為老囚犯了，於是在薪火相傳的任務不斷循環。
如果一名新進的囚犯有機會不受前人的污染，完全以嶄新的觀點來認識這座監獄，也許他會改以其它方式來描述，例如學校、度假中心或者其它獨創的詞彙，這麼一來，他眼中的「監獄」必然炯然不同於其他囚犯，他也不會認為自己是囚犯了，也許是學生，也許是觀光客吧！所以他的快樂自在就不是一般囚犯所能想像的了。可惜這種情形非常稀有。
囚犯的特性之一是具備強韌的適應能力，當他們視種種束縛為生活的一部份，如魚在水中也覺得水的存在了，囚犯會開始發現監獄也有不少好處。例如，囚犯們可以相濡以沫。最極端的例子是當死刑犯站在行刑隊之前，如果他發現前後左右也站著死在一起的死刑犯等待槍決，他會較為心安。又例如，他會依賴起監獄裏穩定的、有明確規矩的生活，充滿變數的自由與眼前一切都可預測的生活相比，魅力就淡了。
所以，事實上，當囚犯習慣監獄以後，絕大部份的囚犯並不想離開監獄，就算想，也不過是想一想、罵一罵就算了。只有很少數的人才會積極且持續思考與實踐如何逃離監獄。
倘若囚犯中零零星星有人想離去，卻沒有聚合在一起，最後大多會被其他囚犯同化，而不了了之。不然就是，期待一位從天而降的英雄，來拯救大家。這位英雄就是彌勒菩薩，在基督教裏，就是彌賽亞。
有史以來，人類嘗試從政治、經濟等外在手段來改造社會，由於人性的黑暗面，至今還沒有成功的實例。如果沒有先淨化人心，就不可能淨化世界。
凡是外在的淨土都必須從內在的淨土出發。
以彌勒人間淨土來說，關鍵在於龍華三會，這群廣大的真理追尋者終於證得了無生法忍，內在的淨土誕生了，這時候他們的視覺也改變了，這才看到真正的淨土。
從此以後，這群人走到哪裏，哪裏就是淨土。
只不過，從現在看來，這些都只是可能的未來事，不妨視之為故事與寓言，畢竟我們能掌握的只是此時此刻。
現在，我們所能做的就是：提醒自己，不以老囚犯的經驗為唯一指標，要以獨立的眼光觀察身處的囚室與監獄，時常問自己：「我現在看到的，是想像，還是真實？」然後結合志同道合的囚犯，彼此砥礪，在還沒有能力粉碎高牆與鐵網之前，力求不被其他認同監獄不願離去的囚犯同化。
這樣，也許有一天你會驚訝地發現，想不到彌勒菩薩就是你！
文章定位：
