《道德經·第三十三章》中講："勝人者力，自勝者強。"
戰勝別人的人只能說是有力量，而能夠戰勝自己的人才是真正強大。
人生之所以會感到痛苦，是因為心裡裝錯了東西，心態安寧平和，痛苦自會遠離。
遇事不怒，對錯不辯，輸贏不爭，才是為人處世的大智慧。
1
遇事不怒
古語有雲：「愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。 ”
愚昧的人不能控制自己的怒氣，惱羞成怒，而通達的人能克制自己的怒火，隱辱藏羞。
如果一個人連自己的喜、怒、哀、樂都無法控制，那他也無法主宰自己的命運。
三國時期的張飛就是一個典型的例子。
關羽死後，張飛為了復讎，下令軍中要在三日之內造十萬白旗白甲，全軍掛孝伐吳。
三天造十萬白旗白甲，在三國時期這樣生產力落後的年代，是根本不可能完成的事情。
張飛的部將范疆、張達勸諫道："白旗白甲，一下子無法籌備完，需要寬限時日。 ”
張飛暴躁大喝：「我急著報仇，恨不得明日便到逆賊之境，你們怎敢違抗我的命令！ ”
於是，下令把范疆、張達綁在樹上，各打五十鞭子，打得他倆口吐鮮血。
處罰完，張飛又說：「明天一定要全部籌備完！ 如果違了期限，就將你二人殺了示眾！ ”
范疆、張達想：
"我們受了如此重的懲罰，按期限肯定是無法籌備完白旗白甲，張飛的性情暴躁，我們的腦袋肯定得搬家。
與其等著他來殺我們，還不如我們殺了他。
如果老天爺註定讓我們死，他今晚不醉酒。 如果老天爺不讓我們死，那他就醉倒在床上。 ”
果然，當天晚上，張飛又醉倒在床上，范疆、張達就趁勢把張飛殺死了，還割下了張飛的頭顱，連夜逃往了東吳。
張飛之死，的確給脾氣暴躁的人敲響了一記警鐘。
脾氣暴躁不僅難成大事，還有可能招來殺身之禍。
若遇事易怒，脾氣暴躁，不能自我克制，保持理智，極易招惹災禍，使自己陷入不幸。
人生在世，遇事不怒，冷靜思考，保持理智，學會隱忍，終能成就大事業。
2
對錯不辯
《道德經·第八十一章》中說："善者不辯，辯者不善。 ”
善良、有能力的人從不屑於與別人爭辨，那些愛與別人辯論的人大都不會有多大能力。
真正內外兼修的人，不會試圖糾正認知低的人，即使受到莫須有的責備，也只會用行動來證明自己。
有一位修行很高的禪師叫白隱，在一寺廟中修行。
寺廟旁一對夫婦開了一個小店，店主有個漂亮的女兒。
一天，店主夫婦得知女兒身懷有孕后，羞怒焦急，追問孩子的父親是誰？
夫婦倆一再逼問，情急之下，少女說："是白隱禪師的孩子。 ”
店主夫婦怒不可遏，跑到寺廟，不問緣由，先把白隱禪師一頓胖揍，禪師不明所以。
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等他們道明緣由，他沒有還手，甚至沒有辯解，只是反問道："噢！ 就是這樣嗎？ ”
孩子出生後，就被送給白隱禪師，白隱接過了孩子說："噢！ 是這樣的嗎？ ”
此時，禪師已經名譽掃地，眾人議論紛紛，辱駡聲不絕，但他並不在意，仍細心照顧孩子。
一年後，少女因思念孩子，在良心上也過意不去，便向父母吐露實情。
孩子真正的父親是村裡打魚的一位青年，因為恐懼，才嫁禍白隱禪師。
女孩的雙親急忙來向禪師道歉：「當初不應該侮辱你毆打你，還把孩子讓你養，真的非常抱歉！ 現在我們想把孩子帶回去。 ”
聽完事情的原委，白隱輕聲說道："噢！ 是這樣的嗎？ "就把孩子還給他們。
事情澄清後，信眾對白隱禪師佩服得五體投地。
事事不必非得辯出對錯，不懂你的人，解釋再多，也換不來理解，辯解再多，也求不來認同。
面對他人的誤解和指責，與其爭辯，不如沉默，忍辱不辯方能獲得最終的勝利。
3
輸贏不爭
《道德經·第八十一章》中講："天之道，利而不害;聖人之道，為而不爭。 ”
聖人的行為準則是，做什麼事都不跟別人爭奪。
人的慾望是無限的，爭得越多，失去的就越多，生活也會更加痛苦。
只有那些被慾望蒙蔽雙眼的人心中，才一定要爭出個輸贏。
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不爭，是人生至境。
電視劇《雍正王朝》里，鄔先生給四爺講了這樣一個故事：
從前，有個老爺子生了一大群兒子。
慢慢地，老爺子年紀大了，但這麼大的家產，必須交給一個兒子來管。
可是鑰匙只有一把，兒子卻有一大群。
大家為此爭得你死我活，一度鬧得不可開交。
只有小兒子，從來不去跟哥哥們爭這把鑰匙，只是默默地跟著老爺子幹事。
到最後，反而拿到了老爺子的鑰匙。
人活到一定年歲，終會發現，世事紛紛擾擾，學會不爭，乃是一生的修行。
面對得失，很多人爭來爭去，結果得不到好結果。
而那些不爭的人，往往卻能有意外收穫。
人這一生，要懂得讓步，學會不爭輸贏，調整自己的心態，去做真正有意義的事情。
▽
老子曰：
善戰者不怒，善柔者不辯，善勝者不爭。
不怒就是修養，不爭就是慈悲，不辯就是智慧。
人這一輩子來這世間走一遭，生不帶來死不帶去，只要身正心正，就能坦然面對，一生無愧！
往後餘生，願你我遇事不怒，對錯不辯，輸贏不爭，內心安然，一生無恙。
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