一花一草等待著春意盎然的綻放，一枝一蔓舒展著春景展開的蔥蘢。 閱遍人間煙火，看遍大山大河，深知草木皆有情，每一株植物在詩歌的傳頌的輪迴中便有了獨特的立意和象徵。
《詩經》中就有著豐富的植物世界，而且那個世界今天仍在我們身邊。 今天我們打開《詩經》，不僅可以邂逅中國詩的美好與浪漫，感受古人的悲喜憂愁和感懷。 同時更能在詩行里聞見兩千年前的花香，發現草木裡的古老詩意......

《詩經》中描述女人與桃花的篇章，最著名的是 〈周南. 桃夭〉篇，其中最知名的 詩句：「桃之夭夭，灼灼其華。 之子於歸，宜其室家」，意思是，桃花開的美麗繁盛，色彩鮮豔明亮，姑娘要出嫁了，以後要讓夫家和順暢旺。
桃花顏色艶麗，象徵女子的年輕美貌。 從《詩經‧桃夭》以下，用桃花喻美人就成為中國古代文學史上的一種傳統。
"文學離不開植物，植物也能從文學作品中得到完美的詮釋。"
說出這番見解的，正是中國文化大學景觀系教授、古典文學植物研究第一人——潘富俊。

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他是名校教授，更是古典文學植物研究專家

他把看似普通的一草一木講"活"了

潘教授何許人也？

隨手拎出他的幾行履歷，也許你會深深震撼：

論頭銜，他是美國夏威夷大學農藝及土壤博士，現za在更是我國臺灣中國文化大學景觀系知名教授;

論學術，他著作等身，如《詩經植物圖鑒》《楚辭植物圖鑒》《成語植物圖鑒》《紅樓夢植物圖鑒》《唐詩植物圖鑒》等無不暢銷，獲獎無數;

論資歷，他擁有30多年田野工作與古典文學經驗，講課深入淺出，擁躉無數......

 

即便在外人眼裡功成名就，他卻沒有飄忽所以、忘記根本。

相反，他變得更加低調謙和，初次見到潘富俊教授，你壓根不會覺得有距離感。

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相反，你會情不自被他儒雅的外表、磁性的嗓音和平和的修養所深深打動。

 

正是因為久在一草一木中獲得的滋養，使他身上有一種"人淡如菊"的氣質和魅力。

早在年幼時，他就飽讀詩書，但經常讀不懂文學經典中的植物，究竟代表何意。

直到隨祖父到鄉下行走，瞭解了很多植物背後的典故，他情不自禁為之著迷。

後來，他又遠赴美國，研讀植物科學，並將其與中國的古典文學相結合，產生了奇妙的碰撞。

隨之而來的，是他的擁躉越來越多，每次他一開課，總是人員擠擠。

 

他能把看似普通的一草一木，講的深刻透徹，淺顯易懂，越來越多的人，正在從中受益。

 
草木有本心，何求美人折"

越早走近植物，越早詩意棲居

 
"草木有本心，何求美人折？" 的確，每一顆普通的草木，在博大精深的中華文化裡，都被賦予了別樣的含義。
不信，你看：

在《全唐詩》里，一共出現了398種植物;
在《全宋詞》中，則可以看到321種植物的身影......
以幾部流傳最廣的小說為例，《金瓶梅》中有210種植物，《水滸傳》有102種，《紅樓夢》達到242種，《西遊記》更高達253種之多......

世事洞明皆學問，如果你也想少一點煩擾，不妨聽聽他的課

有句話說：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。 ”

 

一草一木，都是故事;一草一木，都有學問。
僅以蘭花為例，早在《論語》里，蘭花就寓意豐富。
潘富俊教授指出：「蘭憑藉它的芳香，在先秦時期有著『室家君王』的崇高地位，後來用以指士人的賢能與德行，也與『君子』一詞的內涵從血緣政治中的貴族到精神修養上的貴族這一演變過程相合。 ”
他還會結合自己的研究，把很多關於草木的有趣知識進行了趣味解讀。 比如

為什麼「芍藥」是古代青年男女相戀or離別信物？
玫瑰為什麼明明是花，取名卻用玉字旁？
從《孽海花》和清詩，教你看中國文人怎麼喝咖啡......

這些問題在《名物與草木：中國古典文學中的意象世界》，都可以為你做出解答。