過去生中乃至今生，有欠別人感情債、生命債、財產債、侮辱債、欺詐債、貢高我慢債、欺軟怕硬債，一一皆要歡喜的，理所當然的，不得懊悔的還債，秉持因果的正見來還債，遵守道德來還債。
若能對業障現前依此共識，心則能入道，安詳自得，問心無愧，心安理得，何以故？此人與佛法相應，安住於諸法實相，永無畏怯退縮故。
學佛的可貴是當下能肯定因果的事實，能與十方諸佛相呼應，與諸大菩薩共鳴，與如來正法緊密相接連，平等不二，正等無異。
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業障現前之際，能如理如法處斷為佳，若無法如法處斷，構成定業，轉不得，扭轉不成，此時此刻，心中應提起正念，正觀因果現前，歡喜心接受業障的報應，隨緣消舊業，更莫造新殃，置身讓因果宰割與刮分，宰割多少算多少，刮分多少算多少，剩餘的就是我的，如是肯定與承擔，當下入道。
被宰割與刮分之際，心中絕對不可有嗔恨心，懊悔心，不甘願之心，反而應生歡喜心還債，感謝對方有因緣讓自己償還欠對方的債，債若還完，一切沒有債的壓力與負擔，豈不是“無債一身輕”嗎？有債還債，理所當然，更無異論。
諸佛菩薩，乃至證得果位的聖人，也還是有因果現前的時候，因果是不可抹煞的，在聖在凡，因果宛然存在。如佛陀無量劫前，在因地之時，當小孩因不懂事，以小木棍在魚頭上打了三下，憑此敲三下的因，當下因果已定，結果小孩轉世無量劫，這敲三下的因，尚未磨滅，直到佛陀成就佛道之後，敲三下的果報才現前，這麼一現前，使佛陀的頭連痛三天，才逐漸恢復正常。
又如佛陀神通第一的大弟子——目犍連尊者，已證菩提的大阿羅漢，依然要受因果報應。
目犍連往昔無量劫前，在因地時欲取蜂蜜，曾用火燒死一窩蜂，為貪口慾，活生生的燒死了一窩的蜜蜂，種下災禍喪身的果報，經過漫長投胎轉世，這燒死蜜蜂的果報依然存在，並不因投胎轉世後而消失果報。
經過無量劫之後，投生在佛陀的時代，跟佛出家，聽聞正法，不久證得阿羅漢。
有一日，他要到別處宏法，必須路經山谷，高山險峻，在山頂上有許多外道欲暗算目犍連，四面埋伏，籠罩著一片恐怖的殺機，這時很多目犍連要好的同參道友，皆苦勸他不要去弘法利生，現在外道逼迫欲殺害，暫時避開一陣子。
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目犍連開口道：'因果不昧，通於世間法，更通於出世間法，我自知此趟而去，必會遭受外道暗算，我堅決要去弘揚如來正法，如此而去是名報佛恩。'
同道開口言：'目犍連尊者啊！你何苦來哉，你是佛陀的大弟子，你可以躲避因果的報應，免受一切災難，如此可保汝命啊！'
目犍連道：'諸位同參道友們！正因為我是佛陀的大弟子，我才肯定的下此決心，以身作則，欠債總是要還債的，因果是平等的，我示現因果報應的事實，我目前的心境，很安詳、很清涼、很自在，無掛無礙，很感激同道們對我一番的盛意，我皆一一接受。'
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