和一位年長的法師一同在路上散步，看著腳下高高的台階，我一時興起，快步地往下跳了跳。法師卻快步跟上來，問我：“你有什麼急事嗎？”
“沒有啊！”
“那怎麼走這麼快？”
我回心一想“有嗎？”又想了想，剛才頑皮，蹦蹦躂躂的，心中慚愧，便對法師道：“是習氣吧！”
原來自己的習氣在不經意間就會流露出來，沒有一點兒威儀。
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此時我卻感慨，走路就是一步一步的修行。
禪門常說，“輪迴路滑”，如果修行只停留在書本上和殿堂裡，卻在行住坐臥間沒有能夠照顧到自己那個“滑溜”的心，說不定哪個意想不到的時刻，恰好就踩著“煩惱”的西瓜片，一下子滑到了來生，還不知道是哪個驢胎馬腹了！
曾經見過一位法師，心中對他的威儀是十分欽佩的。有一天在寺院裡走著，忽然聽見一位正在澆花的老居士喊了一聲：“師父！”
我回過頭一看，原來不是在喊我！那位老居士卻滿臉的激動與興奮，對那位法師說：“師父，我好歡喜啊！我看著您走路的樣子，我就覺得歡喜！”
原來一個人走路的樣子，就可以攝受人，就可讓人見而生信，為人積累福德！
這不禁讓我想起了佛陀最初的化度。當他從菩提樹下起身之時，安詳地步行，走到了附近的各個村落。在路上次第乞食，往波羅？城走去，尋找從前和他一起修行的五位道友。
那五個人卻認為他放棄了絕食等苦行，必定已經墮落，便相互約定，一定不可以理會他，要孤立他。
可是，當佛陀漸漸走近的時候，他們看到那安詳的姿態，都忍不住站起身來迎接他，因為那身影實在太令人悅意親近了！
那五個道友，不約而同地向他致意，竟然都默契地為他鋪設坐墊、盛水洗足。
他們熱情地招呼佛陀：“瞿曇長老，您就坐在這裡吧！”他們並不知佛已經得成正覺，一直以俗家名號的稱呼佛陀，“我們看您身色皮膚，快好清淨，面目圓滿又足光明，諸根寂定。長老瞿曇！您必當值遇妙好甘露，或得清淨甘露聖道吧？”
佛陀卻對他們說：“諸位沙門，請不要再以俗姓、長老、種族名字來稱呼佛陀了！我已證得甘露之法，已經成就佛果了。”
但是那五位同修還是不相信，堅持認為佛陀捨棄了苦行，還接受了布施供養，甚至飲食洗浴，怎麼會成道呢？
這時候佛陀告訴他們：“如來的容貌身形的變化，你們沒有看出來嗎？”接著，就為他們講述了苦集滅道四諦之法，教導他們不苦不樂的中道。
這五人在佛陀慈祥的威儀與耐心的教導下證悟解脫了，由此，佛法僧三寶正式在我們這個世界具足！
後來，這五人之一的阿說示比丘，有一次著衣持缽，入城乞食，他威儀庠序，進止有方，整理衣袍，嚴持食器，皆悉齊整，巧攝諸根，安心視外，思惟諸法，正念直行。
城中有一位叫作舍利弗的青年，見到了阿說示比丘，讚歎他諸根靜默，見所未見的，當下就為阿說示比丘的威儀所感動，向他請教：“沙門，請問您的老師是何人，您受學何法？”
阿說示比丘便慈愛地對他娓娓道來：“釋迦族的太子見到世間老病死之苦，心生厭離而出家修道，終得無上正等正覺，佛陀就是我的老師！”
舍利弗便追問道：“佛陀教授了您什麼法呢？”
阿說示比丘便謙遜地說：“我年紀尚輕，隨佛學習也沒有多久，恐怕無法為你宣說佛陀的教誨！”
舍利弗卻傾慕不已，請他大略地講述。阿說示比丘便宣一偈：“諸法因緣生，是法說因緣，是法因緣盡，大師如是說。”
聽聞這一偈頌，舍利弗當下就遠塵離垢，盡諸煩惱，得法眼淨。回到原本的住處，與好友目犍連帶著二百五十名弟子，一同隨佛出家！
佛陀與佛陀的弟子，正是以這樣嚴謹、安詳的威儀接引了許多人，之後再為之說法，使其明悟真諦。
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可見，威儀不僅是自己修行消磨習氣的必修課，更是最有攝受力的弘化！
回想十年前的一個夏天，那時對佛教一點兒了解也沒有，卻與同學在遊玩之時信步走進了一所寺院，經歷了一場“奇遇”！
因為那所寺院的大殿並不是很寬闊，大殿內外的香客雖然不很多，卻顯得有些喧鬧。在寺院的供桌旁，有一尊“蠟像”吸引了我的目光！
這尊蠟像實在太逼真了！那橘黃的色澤、消瘦的面容，身上穿著土黃色的大褂，他閉目安坐在這喧鬧的大殿中，似乎就像一個真的和尚。
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