我們信仰佛教，皈依三寶，皈依後怎麼去做？我們皈依三寶是為了了脫生死，皈依之後就正式進入佛門了。沒皈依之前吃素念佛，燒香拜佛，皈依過之後呢，正式成為三寶弟子了——皈依佛寶、皈依法寶、皈依僧寶，正式成為佛教徒了。
怎麼樣做好佛教徒？要修十善業，要遵守佛的教導，諸惡莫作，眾善奉行——壞事不要去做，多做好事，好事歸納起來就是十善業。
二、十善要義
第一，不殺生。
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為什麼不殺生呢？我們佛教講慈悲，長養自己的慈悲心，我們人總會貪生怕死，動物跟我們人是一樣的，也會貪生怕死，像我們農村里講的牛啊，你拿刀去殺牠，它會淌眼淚，這是大動物。像我們家裡過年過節，殺雞殺羊。拿把刀，你追得快，雞跑得快，它也是貪生怕死。所以，我們佛教講慈悲，不殺生，提倡吃素。
提倡吃素這個問題要分幾個檔次，有的人信佛多年了，吃長素了，吃淨素，最好；有的人剛剛進佛門，一下子吃長素吃不了，佛教也有規定，可以“十齋日”吃素，總歸一個月吃六天。假使說我們信佛的人不吃素，就讓人家見笑了，信佛人不會吃素，像三歲小孩子不會吃飯。從初一、月半吃素，慢慢來，一個月吃六天，一個月吃十天，繼而吃長素，總之，不要殺生。
第二，不偷盜。
佛教對這一條要求得蠻嚴格的，人家的東西不要去拿，拿了人家東西就犯偷盜，一點點小東西也不能拿。在單位工作，也要公是公，私是私，公私分清，不能假公濟私，化公為私，把公家的東西拿了，也是犯偷盜。為什麼這樣呢？佛教規定，一點點小東西都不能拿的，以前叫五錢（從前用銀子叫幾兩幾錢），現在不用銀子，也不用洋錢，用人民幣，五毛錢的小東西拿了去，也犯偷盜。這一條要求蠻嚴格的。
第三，不邪淫。
佛教對在家信徒講，夫妻之間是正常的，夫妻以外不正常的行為是不可以的。
第四，不妄語。
說話要說誠實語，不能說謊。不能心是口非，用花言巧語騙騙人，打妄語，要不說謊，說老實話。一是一，二是二。
第五，不綺語。
即不可花言巧語，或說輕浮無禮不正經的話。
第六，不兩舌。
兩舌，就是這個舌頭翻過來翻過去，叫兩舌。本來大家在一起蠻好，蠻和氣，你跑去這邊講講，那邊講講，挑撥離間，搬弄是非，被你一弄，大家之間弄出矛盾來了，影響團結、和氣。不去挑撥離間，也不搬弄是非。
第七，不惡口。
不惡口罵人。我們信佛的人，絕對不可以去罵人家。有什麼事情，大家好好說話。你去開口罵人了，這個不好。掉過頭來，我沒有去罵他，他跑來罵我怎麼辦？佛教講忍，忍耐一下。假使不能忍，跟他對吵、對罵，甚至動手打起來，打起來矛盾就鬧大了。我們佛教徒，不但不罵人家，人家罵我也不還嘴。不理睬他，跑跑開。他本來跟過來吵架，你跑開了，他吵架沒對手了，只有走過去了。所以，我們佛教講和氣，不惡口罵人。
第八，不慳貪。
慳就是吝嗇。佛教提倡我們要報恩，我們佛教徒，不單單到廟裡面來布施，社會上有困難的人，我們也要去幫助。假使你捨不得去幫助人家一點點，起了貪心，就貪而無厭，越多越好，起了貪心做壞事，殺盜淫妄都起了，不貪心不會去幹壞事。所以，我們要不慳貪。
第九，不瞋恚。
瞋恚就是脾氣不好，你跟他講話，他卻跟你吵架了。因而，吵架了，甚至打擊報復，就是瞋恨心的表現。我們佛教講慈悲，講和氣，所以，大家之間要好說話，不要鬧矛盾，更不去打擊報復人家。
第十，不愚癡。
我們信佛的人，一定要正知正見。知見要正，不去搞歪門邪道。大家曉得過去有邪教，不是佛教徒，有少數個別的還在搞。弄得不倫不類，顛顛倒倒的。我們也不相信迷信活動。
像算命、看相，國家稱之為封建迷信，我們真正佛教徒，也不去搞那個東西。不是去找那算命先生看看命好不好，命好不好得靠自己——命自我立。你多做好事，將來命好。你老是乾壞事，做那些殺盜淫妄的事，到時候命運就不會好。
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三、學佛人要相信因果，做有道德的人
我們佛教講因果報應，做了好事情，將來得善報；做了惡事，將來得惡報。我們今生為什麼得人身呢？我們上一世做了好事，所以這一輩子得人身。它今生做貓、狗、牛、羊了，它前世做了壞事情，這輩子就到畜生道裡去。我們佛教相信因果報應，善有善報，惡有惡報，不是不報，時間不到，時間一到，通通要報。
我們相信三世因果：過去世、現在世、未來世。不單單相信現在的，我做了一輩子好事，都沒有得好報，他幹壞事，倒反而得好報了，這種看法不正確。佛教講三世因果，有的是現世報，有的是來世報。這輩子做的事情來世報，現世報也有的，有的人殺人放火，搶劫啦，國家把他抓起來，判他的刑，有的嚴重的，判死刑，叫現世報，這輩子做的事情這輩子要報。還有一種叫來世報，這輩子不報，來世要報的。
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