作者：袁躍興
西方有一位叫西梅爾的文化評論家曾如此說：“東西不是生產以後才會變得流行的，東西是為了流行才生產的。”至此，我們看得應該是很清楚的了——“男色”時尚文化的流行，實質上是一直握有其命脈的商業文化充分張揚他的權力意願的結果。所謂“男色”，是他按照商業文化的消費需求打造的，而已使多少男性、多少女性趨之若鶩的這種流行時尚，也是他製造的。商業文化，這雙無形的手一直在操縱著我們的欲望、情感、審美判斷力，乃至社會的價值觀念——這是這個娛樂時代“男色”消費文化，給我們留下的不能回避的思索……
在娛樂時代，總有一些主題被人們所津津樂道，被娛樂文化媒體當作熱炒的
娛樂新聞材料，被人們當作一種流行的、時尚的文化趣味……這其中恐怕少不了消費“男色”。
對於當今男性美一種走向的看法——“男色”，正在成為一部分女性的審美物件和消費物件。影視藝術媒介，或者其他時尚文化媒介中，所塑造的一些帶有女性氣質的男星形象——氣質陰柔，外表俊朗，扮裝上或面相嬌媚，或清秀溫柔，迥然不同于以前高倉健式的銀幕硬漢形象，給人，尤其是給女性耳目一新之感，很快抓住了這些女性的情感訴求，迎合了女性消費者的口味。
去年，東方衛視推出年度大型真人秀《加油！好男兒》，這項活動規模超過了湖南衛視的“超級女聲”，高調打出了“男色”牌。
被稱為“80後”作家的韓寒、郭敬明，以及最近迅速紅起來的男星吳尊，幾乎是一水的花樣美男……
“男色時代”來臨了？
“男色”，或說“男色時代”、“美男經濟”，無疑已是當今娛樂界、時尚界、娛樂文化產業界，一個流行、時尚的文化話題。
以美男為主角的偶像劇、唱片、寫真集、廣告紛紛登臺亮相，而且專門為“美男”量身打造……國內娛樂、時尚圈中迅速旋起了這種追逐“美男”、“男色”之風，並成星火燎原之勢……“男色時代”來臨了？
一些文化批評家一針見血地指出，“‘男色時代’的背後是‘美男經濟’的手”，這句話可以說是觸及到了“男色”之所以成為當今生活時尚的關鍵！
“男色”的主要特點，是體現帥哥、美男的青春、陽光、活力這些外在儀錶特徵，這當然是一種美；但是，“男色”至少應該包含的理性與情感這些審美內涵到底是什麼，卻被許多人忽略不計，也沒有更多的人去考慮深究。推出這些“美男”的娛樂造星公司更沒有把這些作為宣傳的重點。
“男色”，可以被女性作為大眾情人所觀賞、喜愛——有人說，這種時尚消費文化現象，反映了社會上男女價值觀日益平等的一種趨向，是女性意識的抬頭、女權主義的復興，體現了一種社會進步……還有文化評論家認為，“男色”體現了男性性格特徵的多元側面。不錯，人性的內涵，是極為豐富而複雜的，即使是當今娛樂圈中那些被捧紅的花樣美男中的一些人，也都是個性完整真實的自我。但是，不可否認的是，這些美男經過商業文化的“包裝”，卻最終使他們的男性美變成了只有“男色”這樣一種美的模式。實際上，這是把大眾對豐富、鮮活、多彩的生命個性美的追求，完全裝進這個消費文化所塑造的人為的模子當中去了……
西方有一位叫西梅爾的文化評論家曾如此說：“東西不是生產以後才會變得流行的，東西是為了流行才生產的。”至此，我們看得應該是很清楚的了——“男色”時尚文化的流行，實質上是一直握有其命脈的商業文化充分張揚他的權力意願的結果。所謂“男色”，是他按照商業文化的消費需求打造的，而已使多少男性、多少女性趨之若鶩的這種流行時尚，也是他製造的。商業文化，這雙無形的手一直在操縱著我們的欲望、情感、審美判斷力，乃至社會的價值觀念——這是這個娛樂時代“男色”消費文化，給我們留下的不能回避的思索……
“男色”人格模式
時尚文化媒體上說，“我們男人進入了‘男色時代’”，“我們怎樣做男人？”在當今男人世界中，便成了一個時尚話題。
在欲望味十足的廣告中，在男人出版的寫真集中，在一系列為那些少男少女拍的青春偶像劇中，我們可以找到今天作為生活風格榜樣的男人模式——今天做男人，首先外形上要“酷”、“帥”，身高應該達到1.80米以上，就像目前流行的《MANse男色》、《美型男》和《酷魔男》中那些花樣美男一樣，沒有這樣的身體條件，是被人們視為“小男人”的。如果爹媽沒有給你這樣一副驕人的好身軀，那你便被排斥在時尚文化潮流之外。
常言道，眼睛是心靈的視窗。做男人，今天要講究漂亮，或者說要讓自己成為“花樣”男子，所以，你的眼神最好要柔媚、迷離一些，可以說，沒有一個女人認為男人這樣的眼神是沒有魅力的，曾熱播的韓劇中的安在旭，前幾年的F4，當下紅遍亞洲的韓國明星李準基……這些美男的溫柔、秀美的眼神，讓人無法否認他的動人之處……
成熟，過去被看作是男性美的一個重要元素。今天的男人，性格、氣質則要走傾向于陰柔、俊美的時尚“美男”路線，標準的言行方式是，說話要甜甜蜜蜜的，給人的感覺是羞澀的、嫩嫩的，像是不成熟的男人一樣，這才恰到好處——因為，據說這樣可以引起女人對男人的“我見猶憐”般的呵護和喜愛……
今天的男人，應該把成為時尚文化中的人物作為最大的願望，時尚才藝皆備於身。最基本的，要進得《MANse男色》、《美型男》和《酷魔男》這樣的時尚消費雜誌，出版自己的寫真集，繼而發展為廣告模特兒，成為青春偶像劇中的男一號，乃至走出“國際時尚化”的路子，成為一代國際巨星……這樣，自然便會名利雙收，崇拜者、追星族追隨而至。但是，時尚消費文化為他們提供了揚名的機會，但也掩蓋了他們作為男性本身的原本虛弱的文化和精神的創造力！
這就是今天作為一個男人的時尚人格模式，但是，在男人的這種人性存在結構中，男人的歷史感、道德精神、責任和義務，在“男色”的時尚文化中卻並沒有給我們提供現成的答案。很顯然，我們說這樣的男人已經是類型化、模式化的了，它讓一個男人只能按照這種時代風尚中的男人模式，盡可能地打造自我，培養自己，而作為一個男人的那些強烈的、獨特的、個性化的身體、性格、感覺，以及其他感情因素、精神因素，則在不知不覺中消融于這種時尚男人文化的控制和影響之中。
時尚文化評論中曾有人這樣預言，“男色”人格模式，是在那種粗獷、硬朗的男人模式流行過後的一種新的男人模式——這也就是說，這種男人模式是一種流行文化風尚，但既然是時尚，它就仍會成為一種歷史陳跡，那麼，未來男人的人格模式、行為特質是怎樣的，我們該怎樣做一個男人，恐怕仍是讓我們感到迷惘和困惑的吧。
男人非花
說“男色”，稱“花樣美男”——其實，今天的男人，正是處於這樣一片如花的讚美聲中，和一種以花自喻為價值感的自我陶醉之中。
這種男人如花的讚美，主要來自于女人這個巨大的社會群體。把男人看作花，這種對異性的審美觀，女人們一定是經過了一個重新判斷、認識的過程，而一旦衝破了社會固有的傳統習慣觀念，形成一種群體文化時尚，女人們便表現出了強烈的、濃厚的讚美男人如花的熱情。
關注娛樂文化報導，翻開時尚讀物，閱讀小資文章，可以說，處處可見女人尤其是時尚女人，這種把美男看作是如花般的漂亮、迷人的表達和訴求。我讀過一位女性作家的文章，題目就叫做《豔麗如花的男人》。這種豔麗如花的男人，這個女作家首推貝克漢姆，“貝克漢姆讓我有一種驚豔的感覺，豔麗如花”，“貝是一朵花，在我的心口……”這份對小貝的迷醉、喜愛之情，可以說具有不分國別地域、文化背景、價值觀念的廣泛性和共通性，天下貝克漢姆的女球迷，不知有多少？記得前幾年，“皇馬”來中國比賽，給了這些女性球迷們一睹小貝芳容的機會，她們紛紛向剛剛踢完比賽的貝克漢姆獻花，但因她們的過度熱情，卻搞得小貝“花容失色”——當時的媒體就曾如此報導說。前些年曾經火得一塌糊塗的F4，他們的喜歡者從十幾歲的花季少女，到五十幾歲的媽媽輩。
在女人對“男人如花”的讚美聲中，男人們也開始陶醉了，迅速走入時尚之中，甘願做“花樣”男子。這始作俑者，應該是前幾年火爆的F4——“F4”的本來含義就是“4個像花一樣美麗的男子”。韓國也曾搞過“花樣美男”的評選，我們內地也評出過8個“花樣美男”，而且出版了“美男計”掛曆，《MANse男色》、《美型男》和《酷魔男》更是當下男人的流行時尚讀物。據說，超級帥哥貝克漢姆也染了粉紅色的指甲，而大名鼎鼎的NBA籃板王羅德曼竟然也塗著眼影、染著指甲油招搖過市，他們紛紛不約而同地向“花樣”和“男色”靠近……
女人讚美如花的男人，自然也是人類愛美的一種天性；男人如自視為花，則很可能帶來一些生活的問題了。譬如在家庭生活中，一個男人如若不問每日柴米油鹽醬醋茶，只以花瓶自居，他的老婆不僅不會把他看作需要讚美、欣賞的“花”，而且，非得跟他鬧離婚不可——如花的男人終歸不能當飯吃呀！在單位，如果一個男人被人稱讚漂亮得如花，那他一定會感到失去了男人的尊嚴。至於，如若一個女人堅持己見，非得以相貌如花為標準選擇意中人，她未來的婚姻生活幸福與否，恐怕只有天知道了！
這樣看來，女人對男人如花的讚美，仍然僅僅是停留在膚淺的感性層面上，僅僅以“色”觀人、取人，這是無法真正探詢到男性宇宙的深邃、廣袤和豐富的。錢鐘書說過一句意味深長的話：“男人只是上帝初次的嘗試，女人才是上帝最後的成功。這可以解釋為什麼愛漂亮的男人都向女人學樣……”女人說男人像花，尚可以說有著感情、時尚的因素，而如果男人們面對著這種男人以“花樣”為美，以“男色”為美的時尚觀念時，陶醉地自視為花，麻木地按照社會時尚“花樣”男人、“男色消費”的標準，在思想和行為方面設計自己，塑造自己的人格，而放棄了男人的理性、責任、心靈的要求，沒有獨立、清醒的群體認識，男人將真正失去自身的一切歷史、思想和社會的價值。
“一個人可以失去一切，只要他仍然是他自身”。歌德的這句話，今天似乎仍然需要我們男人謹記！
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