妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生往生極樂有三十益』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂有三十益』？依《釋淨土群疑論》開示：眾生往生極樂，按《稱讚淨土經》《觀無量壽經》及《無量壽經四十八弘誓願》中。略舉三十益。何者三十。所謂

（一﹚ 受用種種功德莊嚴清淨佛土益。

（二﹚ 大乘法樂益。

（三﹚ 親近供養無量壽佛益。

（四﹚ 遊歷十方供養諸佛益。

（五﹚ 於諸佛所聞法授記益。

（六﹚ 福慧資糧疾圓滿益。

（七﹚ 速證無上正等菩提益。

（八﹚ 諸大士等同一集會益。

（九﹚ 常無退轉益。

（十﹚ 無量行願念念增進益。

（十一﹚  鸚鵡舍利宣揚法音益。

（十二﹚  清風動樹如天眾樂益。

（十三﹚  摩尼水流宣說苦空益。

（十四﹚  諸樂音聲奏諸法音益。

（十五﹚  四十八弘誓願中永絕三塗益。

（十六﹚  真金色身益。

（十七﹚  形無美醜益。

（十八﹚  具足五通益。

（十九﹚  住正定聚益。

（二十﹚  無諸不善益。

（二十一﹚    壽命長遠益。

（二十二﹚    衣食自然益。

（二十三﹚    唯受眾樂益。

（二十四﹚    三十二相益。

（二十五﹚    無有寶女人益。

（二十六﹚    無有小乘益。

（二十七﹚    離諸八難益。

（二十八﹚    得三法忍益。

（二十九﹚    身有光明盡夜常光益。

（三十﹚  得那羅延力益。

由此觀之，如是『三十者』，即所謂眾生往生極樂有三十益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。眾生往生極樂略舉三十之益，廣即無量無邊，是以勸生西方，若在娑婆，久流生死唯有三十之損，何曾有彼益耶。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2021年11月18日星期四
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