妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生往生極樂有十往生法』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂有十往生法』？依《安樂集》開示：眾生往生極樂有十往生法，可得解脫。云何為十？所謂

（一﹞ 觀身正念，常懷歡喜，以飲食、衣服施佛及僧，往生阿彌陀佛國；

（二﹞ 正念以甘妙良藥施一病比丘及一切眾生，往生阿彌陀佛國；

（三﹞ 正念不害一生命，慈悲於一切，往生阿彌陀佛國；

（四﹞ 正念從師所受戒，淨慧修梵行，心常懷歡喜，往生阿彌陀佛國；

（五﹞ 正念孝順於父母，敬奉於師長，不起憍慢心，往生阿彌陀佛國；

（六﹞ 正念往詣於僧房，恭敬於塔寺，聞法解一義，往生阿彌陀佛國；

（七﹞ 正念一日一夜中，受持八戒齋不破一，往生阿彌陀佛國；

（八﹞ 正念若能齋月、齋日中遠離於房舍，常詣於善師，往生阿彌陀佛國；

（九﹞ 正念常能持淨戒，勤修於禪定，護法不惡口，若能如是行，往生阿彌陀佛國；

（十﹞ 正念若於無上道不起誹謗心，精進持淨戒，復教無智者流布是經法，教化無量眾生，如是諸人等悉皆得往生。

     由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生往生極樂有十往生法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『往生法』者，指一切的事物。一切的事物，不論大的小的，有形的或是無形的，都叫做法，不過有形的是叫做色法，無形的是叫做心法。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2021年11月1日星期一
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