妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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轉載-開悟的心裡有什麼    文╱聖嚴法師

有一次我演講時，有人問我，開悟的人會不會生氣。我回答說：「會。」他說：「那就奇怪了，他們不該有任何煩惱的。」我說：「一般人生氣是來自裡面，但開悟的人生氣，是因為其他人惹他們生氣。」那人問道：「其他人怎麼會惹他們生氣？他們應該不動心的，不被其他人影響的。」我回答說：「開悟的人只純粹是反映事情；如果其他人存在，開悟的人就會反映他們的存在，但開悟者本身沒有任何東西。」

一般人生氣時，他們不會忘記。但對開悟的人來說，只要引發他們生氣的那個時刻消失，就會忘掉他們的忿怒，心裡什麼也不留下。暴風雨之後，太陽出現，萬物又美麗了。雷雨離開了，剩下的就是朗朗乾坤。如果天氣晴朗之後，依然下雨打雷，那就奇怪了。

台灣有位牧師是大學校長，他有個學生說，這位牧師會生氣，但過後好像什麼事都沒發生一般。也許因為他是神職人員，所以只為別人的緣故而吵架。因為跟自己無關，何必繼續生氣？能培養出這種技巧是很好的，卻因為我們的執著而非常困難。當我們和心愛的人爭執時，很難忘懷，因為他們是我們的一部分。如果有人拿走你的錢，你沒辦法忘懷，因為你認為這些錢屬於你。

如果心不存在於時間和空間，那麼心中就沒有任何事。心中發生的任何事都可以放下，因此沒有任何事留下。(摘錄)

本文摘自：《禪無所求：聖嚴法師的〈心銘〉十二講》

有智慧的忍

 文╱聖嚴法師

從佛經上來看，「忍」有「忍耐」和「智慧」兩種意思，真正的忍是有智慧的，不會讓自己感到痛苦。如果被別人欺負或受到委屈，咬牙切齒地忍一口氣，如此痛苦的忍就不是智慧。此外，聰明不一定就是智慧，佛經裡的智慧是不起煩惱，不讓自己感到困擾，遇到任何麻煩及困難的問題都能夠解決。所以，我很喜歡「忍」這個字！

只要忍耐，不需忍氣

這是必然的，因為每個人都有自己的思想天地，自成一個宇宙，要讓所有人完全了解自己是不可能的，而且這也涉及個人的立場及修養，是無法強求的。但應該堅持還是要堅持。正所謂「小不忍則亂大謀」，有時不要過於衝動，不要「明知山有虎，偏向虎山行」，白白犧牲生命。此時，我們可以選擇把老虎引到一邊或是自己繞個圈子，如此一來，不但不會受傷，也能達成原定的目標。多花些時間，設法和事情周旋一下，就可以超越它。

忍氣就是敢怒而不敢言，心裡非常憤怒卻不敢表達，因為沒有疏通的管道，所以十分痛苦；而忍耐是認知到，這是自己必須接受的考驗，所以不需要生氣，只要忍耐而不需忍氣。

無常就是正常

其實紓解或調整情緒的方法很多，而且要時常練習。任何人都可能對自己或別人生氣，如果能每天預留一點時間和自己獨處，回想或反省剛才的情緒，體驗獨處時的心情，就可以讓情緒平靜。一般人大多會觀察、了解進而指導、勉勵他人，卻很少體驗自己獨處的心情；此外，體驗呼吸也是方法之一。在我就讀小學時，老師教我們站在講台上練習深呼吸，幾個深呼吸之後就不會緊張，而生氣時做深呼吸、感覺呼吸，心情就可以藉呼吸的調息而調整，漸漸平靜；心情平靜之後，才懂得如何以智慧處理事情。

最近有位企業家告訴我，當他正處於人生頂峰時，公司突然發生問題，營運走下坡。面對這種情況，他最初也無法接受，後來他領悟到，一切都是無常，無論好景不常或是好景長存，其中的變化仍是無常，而無常就是正常。就像在爬人生的山，爬到頂峰時總是要下山，下山到了最低的谷底時，就會再往上爬，下山和上山時所體驗的風光不同、時間不同、路線也可能不同，我們應該享受不同的人生風景，欣賞自己的起落，當無法一直往上爬時，不妨往下走，說不定會有其他的收穫，這就是有智慧的人生。

本文摘自：《放鬆禪：上班族40則放鬆指引》